١٤ - [١] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: ثنا أَبُو الرَّبيع، "ثنا إسماعيل -يعني ابن عيَّاش-" (١) ثنا إِسْمَاعِيلُ (٢) عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ (٣) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: (يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ (٤) (الْمَاءُ) (٥)، ويُغْسَل بَوْلُ (٦) الْجَارِيَةِ).
[٢] حَدَّثَنَا حَوْثَرة (٧)، حَدَّثَنَا مبارك، عن الحسين، عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها بِهِ، وَزَادَ (مَا لَمْ يَطْعَم) وَزَادَ (طَعِمَت أو لم تَطْعم) ولم يرفعه (٨).
١٤ - تخريجه:
الحديث في المسند (ل: ٣١٧).
وأخرجه الطبراني في الأوسط (مَخمَع البحرين ج ١ل ٥١)؛ والكبير (٢٣/ ٣٦٦:=
(١) سقط من كل النسخ، واستدركته من المسند (ل ٣١٧)، وهوهذا في إتحاف الخيرة (ص ١١١: ٨٢).
(٢) في (مح) كتب فوق (إسماعيل): (ابن مسلم، وهو ضعيف).
(٣) في (ك): (أبيه)، و(عن) التي بعدها ليست في (ك).
(٤) في (سد): زيد دة (من) بعد (الغلام).
(٥) هذه ليست في (مح)، وهي موجودة في بقية النسخ.
(٦) في (سد): (من)، بدل: (بول).
(٧) في (ك): (جويرية)، وهو تصحيف.
(٨) هذا عجيب من الحافظ عماالله عنه إذ إن الحديث مرفوع صريحًا، فهو في المسند (ل ٣١٧) بهذا السياق عن أم سلمة زوج النبي - ﷺ - رضي الله عنها قالت: قال النبي - ﷺ -: (بول الغلام يُصَبُّ عليه الماء صبًا ما لم يطعم، وبول الجارية يُغْسَل غسلاْ طعمت أولم تطعم). وهكذا حكم عليه البوصيري في الإتحاف (ص ١١٢: ٨٣) بالوقف، وساقه قبل ذلك موقوفًا، فلا أدري هل النسخة التي اعتمدا عليها من المسند يوجد الحديث فيها موقوفًا أم أن الحافظ وهم، فتابعه البوصيري، والذي يظهر لي الاحتمال الأول، والله أعلم.