تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٢ - بَابُ تَخْلِيلِ إلاَّصابع وَاللِّحْيَةِ

٩٠ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنِي (١) عَبْدُ الرَّحِيمِ (٢) بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ -أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: (حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ (٣» قَالَ: قَالُوا (٤): يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ (٥)؟ قَالَ: (التَّخَلُّلُ مِنَ الوضوء، أن تخلل بين أصابعك، وأظفارك، وَالتَّخَلُّلُ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي مَعَ الْعَبْدِ مِنْ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكِمْ رِيحَ الطَّعَامِ) (٦).

* أَبُو (٧) سَوْرَةَ ضعيف، وقد أخرج (٨) أحمد أصله (٩).

٩٠ - تخريجه:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٢، في تخليل الأصابع في الوضوء)،=

(١) في (ك): (حدثنا).

(٢) في (عم): (عبد الرحمن)، وهو خطأ.

(٣) في (ك): (المخللون)، بدون تاء.

(٤) في (حس): بدلها (التخلل)، وهو خطأ أيضًا.

(٥) في (ك): (المخللون)، بدون تاء.

(٦) الحديث في مسند ابن أبي شيبة (ج ١، ل ١٠١).

(٧) في (ك): (أبي)، وهو خطأ.

(٨) في (حس): (خرج)، وفي (ك) سقط (أحمد).

(٩) المسند (٥/ ٤١٦).

المطالب العالية محققا · الجزء ٢ · الصفحة ٢٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ٢ · ص ٢٩١