تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٩ - [١] (وَقَالَ) (١) حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ مُخَارِقِ بْنِ أَحْمَرَ (٢) الْكِلَابِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه فِي مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ: مَا أُبَالِي مَسِسْتُ إِيَّاهُ، أَوْ أَنْفِي (٣) وَأُذُنِي، قَالَ يَحْيَى أَوْ (٤) أَحَدَهُمَا.

[٢] حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ (٥) سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سُئِلَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه عَنْ مسّ الذكر، فذكر نحوه.

١٣٩ - تخريجه:

أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٠١ ث: ٩٦، كتاب الطهارة، ذكر الوضوء من مسّ الذكر) من طريق سفيان، به، نحوه.

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١١٧، باب الوضوء من مس الذكر) من طريق معمر، عن قتادة، عن المخارق به، وعن قتادة عن إياد به، نحوه. وأخرجه البخاري في تاريخه (٢/ ١١٧، ترجمة البراء بن قيس: ١٨٨٩، قال لنا أبو نعيم: حدثنا مسعر، عن إياد بن لقيط، به، بمعناه، وقال لنا عمرو بن عاصم، عن همّام: قال: ثنا قتادة عن أبي حسان، به، نحوه، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٧٨، في الطهارة، باب مسّ الفرج ...) من طريقين عن إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ، به، نحوه.

ومن طريق سدوس عن البراء، به، نحوه.=

(١) من (ك)، أي وقال مسدد في مسنده أيضًا.

(٢) في (عم) و(سد) كأنها: (أحمد).

(٣) الهمزة ليست في (مح)، وأثبتها من بقية النسخ.

(٤) الواو ليست في (مح)، ولا (ك)، وأثبتها من بقية النسخ.

(٥) تصحفت في (ك) إلى: (بن).

المطالب العالية محققا · الجزء ٢ · الصفحة ٣٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ٢ · ص ٣٩٨