تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٢ - [١] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا (بَشَّارُ) (١) بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: (إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ (٢) فِي الرَّجُلِ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ (لِصَلَاتِهِ) (٣) يُكَفِّرُ اللَّهُ عز وجل بِطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلَاتُهُ نَافِلَةً (٤).

[٢] (٥) قَالَ الْبَزَّارُ: نا سَهْلُ بْنُ (بَحْرٍ) (٦)، نا مُعَلَّى (٧) بْنُ أَسَدٍ، نا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ نا أبو بدر الضبي، نا ثابت، به (٨).

٨٢ - تخريجه:

أخرجه غير أبي يعلى والبزار في مسنديهما، كل من:

الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ج ١، ل ٤٠)، من طريق أبي يعلى به مثله. ثم قال: لا يروى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - إلا بهذا الإسناد.=

(١) ليس في (ك)، وفي بقية النسخ: (حجاج)، وهو خطأ، صوبته من هامش (مح) و(حس)، إلا أنهما قالا: (أبو الحكم) بدل (بن الحكم)، وكذا هو على الصواب في مسند أبي يعلى (٦/ ٥٢: ٣٢٩٧)؛ والمقصد العلي (ص ٢١٤: ١٢٩)، وإسناد البزار الآتي بعد هذا، وكذلك مصادر الترجمة.

(٢) في (ك): (يكون) بالياء.

(٣) من (حس) و(ك) والمسند والمقصد العلي، أما بقية النسخ ففيها: (الصلاة).

(٤) الحديث في المسند (٦/ ٥٢: ٣٢٩٧)، والمقصد العلي (ص ٢١٤: ١٢٩).

(٥) من قوله: (نا سهل -إلى قوله- وقال أبو يعلى) في الحديث الآتي سقط من أصل (مح)، فخرَّج له وألحقه في الهامش وكتب بعده (صح).

(٦) في أكثر النسخ: (يحيى)، وما أثبته من (عم) و(ك) ومسند البزار. (كشف الأستار ١/ ١٣٣).

(٧) في (ك): (يعلى)، وهو تصحيف.

(٨) الحديث في كشف الأستار (١/ ١٣٣: ٢٥٣، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء).

المطالب العالية محققا · الجزء ٢ · الصفحة ٢٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ٢ · ص ٢٦٨