٣٦ - حَدَّثَنَا الحَكَم بْنُ مُوسَى، نا الْوَلِيدُ -هُوَ ابْنُ مُسْلم- عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ "بْنِ أَبِي" (١) السَّائِبِ، عَنْ (٢) طَلْحَةَ بْنِ أَبِي قَنان (٣) قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ "يَبُولَ" (٤) فَوَافَى (٥) عَزَازًا مِنَ الْأَرْضِ، أَخَذَ عُودًا فنكَت بِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُثير (٦) التُّرَابَ، ثُمَّ (يَبُولُ) (٧) فيه (٨).
٣٦ - تخريجه:
هذا الحديث أخرجه أبو داود في مراسيله، (كتاب الطهارة ١/ ب)، من طريق موسى بن إسماعيل عن الوليد بن مسلم، به، بنحوه.
وابن عساكر في تاريخ دمشق (مخطوط ٨/ ٥٨٠، ٥٨١)، من طريق الحارث، به. ورواه من طريق آخر عن الوليد بن مسلم، به مثله.
ورواه من طريق محمد بن شُعَب بن سابور عن ابن أبي السائب. وهو الوليد بن سليمان به، بلفظ مُقَارب، وإسناده حسن، وهذه متابعة تعضد طريق الوليد.
(١) جاء مكانها في كل النسخ (عن)، وهو خطأ، وما أثبته من (ك) وبُغْيهَ الباحث، وكذا هو في مراسيل أبي داود، ومصادر الترجمة.
(٢) في (عم): (بن).
(٣) في (ك): (ابن أبي صافة).
(٤) من (ك)، وفي بغية الباحث (يتبوَّل) ومثلها الكلمة الأخيرة، أما الذي في النسخ كلها فهو (يتبوأ)، وهو خطأ.
(٥) في (حس) حرف (في) بدل كلمة (فوافى)، وفي (سد): لم يظهر أول كلمة بسبب البياض، وفي (عم): (فواقًا)، وهو تصحيف.
(٦) في بغية الباحث زيادة (من)، وفي (عم): ينثر.
(٧) من (ك)، وفي بغية الباحث (يتبوَّل) ومثلها الكلمة السابقة، أما الذي في النسخ كلها فهو (يتبوأ)، وهو خطأ.
(٨) لفظة (فيه) ليست في (حس).