الاحتمال الاقوى أنه يزيد، ويحتمل أن يكون غير يزيد، وإبراهيم بن إسماعيل، وهو ضعيف.

لكن له شواهد يرتقي بها إلى درجة الحسن لغيره، منها:

١ - حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كأنِّي انظر إلى وَبيص الطيب في مفارق رسول الله - ﷺ - وهو مُحْرِم).

أخرجه البخاري (الفتح ٣/ ٣٩٦: ١٥٣٨)، ومسلم (٢/ ٨٤٩: ١١٩٠)، وفي لفظ عنده (المِسْك) وفي آخر (في رأسه ولحيته).

حديث أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: (كَانَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - سُكَّة يتطيَّب منها).

أخرجه أبو داود (٤/ ٣٩٤: ٤١٦٢)، والترمذي في الشمائل (ص ١٨١: ٢٠٧)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٣٩٩)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص ٩٨)، قال ابن المُلَقِّن (البدر المنير ق ١ ص ٤٦٧): إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات، مخرَّج لهم في الصحيح.

كلما صححه الألباني (مختصر الشمائل ص ١١٦: ١٨٥)، وقال: وإسناده صحيح على شرط مسلم.

كما يشهد له حديث أبي سعيد رضي الله عنه عند مسلم (٤/ ١٧٦٥: ٢٢٥٢)، والترمذي (٣/ ٣١٧: ٩٩١، و٩٩٢)، وأحمد (٣/ ٤٠).

وحديث أنس رضي الله عنه، عند النسائي (٧/ ٦١، ٦٢)، وأحمد (٣/ ١٢٨)، وصحح إسناده ابن المُلَقِّن في البدر المنير (ق ١ص ٤٦٨) وحسَّنه عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول (٤/ ٧٦٦: ٢٩١٣).

وحديث أنس أيضًا رضي الله عنه في أن رسول الله - ﷺ - لا يرد الطيب. أخرجه البخاري (الفتح ١٠/ ٣٧٠: ٥٩٢٩).