(1) في هـ: «وقبل» بدل: «أَوْ قَبْلَ».

(2) في ي: «تا» بالتاء والياء، ولا وجه للياء.

قال ابن عقيل رحمه الله (4/ 219): «الواوُ تقلبُ أيضاً ياء إذا تطرفتْ بعد كسرةٍ، أو بعد ياءِ التصغيرِ، أو وقعت قبل تاءِ التأنيثِ، أو قبل زيادةِ فعلان مكسوراً ما قبلها».

(3) في ب: «رَوَوْا» بدل: «رَأَوْا».

(4) في ب، ج: «المُعَلٍّ».

قال المكودي رحمه الله (2/ 935): «أطلقَ المعتلَّ على المُعَلِّ؛ فإنَّ المعتلَّ أعمُّ من المُعَلِّ، وهو على حذفِ الموصوفِ، والتقديرُ: في مصدرِ الفعلِ المعتلِّ».

(5) في نسخة على حاشية ز: «لاماً» بدل «عَيْناً»، ولا وجه له.

قال المكودي رحمه الله (2/ 935): «احترزَ بالمعتلِّ العينِ من الفعلِ الصحيحِ العينِ».

(6) في ك: «صحيح» بالرَّفع المنوَّن والجرِّ المنوَّن، وفي م: «صحيحُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، س، ع.

قال المكودي رحمه الله (2/ 935): «(صَحِيحٌ): خبرُ (الفِعَل)».

(7) في أ، و، ز، ي، ك، م: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ب، ج، هـ.

قال الأزهري رحمه الله (ص 470): «(نَحْو): بالرَّفعِ؛ خبرُ مبتدأ محذوفٍ، وبالنَّصبِ: منصوبٌ بعاملٍ محذوفٍ».

(8) «الحِوَل»: مصدرُ حالَ الشيءُ، يحول، حولاً؛ بمعنى: تحوَّل وزالَ، ومنه الآيةُ: ﴿لا يبغُون عنها حِولاً﴾. الصحاح (4/ 1680)، والمحكم (4/ 8)، وشرح الشاطبي (9/ 118).