(1) «فِي» سقطت من ع.

(2) في س: «الطرف» بزيادة أل.

(3) في د، ك: «الواقع» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.

قال المكودي رحمه الله (2/ 871): «(الوَاقِعُ): مبتدأٌ، وخبرُه: (كَذَا)».

(4) في أ، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س: «وشذوذ» بدل: «أَوْ شُذُوذٍ».

والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (4/ 1967)، وشرح المرادي (2/ 421)، وابن عقيل (4/ 182)، والشاطبي (8/ 129)، والمكودي (2/ 880)، والأزهري (ص 452)، والسيوطي (ص 502)، والأشموني (4/ 25).

قال ابن عقيل رحمه الله (4/ 183): «تُمالُ الألفُ إذا كانتْ طرفاً بدلاً من ياءٍ، أو: صائرة إلى الياءِ دون زيادةٍ أو شذوذٍ».

(5) في أ، ج، هـ، و، ط، ك، ل، م، ن، س: «يليه» بالياء، وهو موافق لشرح المرادي (2/ 422)، والشاطبي (8/ 129)، وفي ب، د، ز، ي: بالتاء والياء.

والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (4/ 1971)، وشرح البرهان ابن القيم (2/ 971)، والمكودي (2/ 880)، والسيوطي (ص 502)، والأشموني (3/ 465)، والمكناسي (2/ 356)، وابن طولون (2/ 380).

قال ابن عقيل رحمه الله (4/ 183): «وأشارَ بقوله: (وَلِمَا تَلِيهِ هَا التَّأْنِيثِ مَا الهَا عَدِمَا) إلى أنَّ الألفَ التي وُجد فيها سببُ الإمالة تُمال، وإنْ وليتْها هاءُ التأنيثِ، كفَتَاة».

(6) في نسخة على حاشية أ: «التا». انظر: شرح المكودي (2/ 880).