تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

949 - وَمَدّاً ابْدِلْ ثَانِيَ الْهَمْزَيْنِ مِنْ (1) ... كِلْمَةٍ انْ يَسْكُنْ (2) كَـ «آثِرْ، وَائْتَمِنْ (3)»

950 - إِنْ يُفْتَحِ اثْرَ ضَمٍّ اوْ فَتْحٍ قُلِبْ ... وَاواً، وَيَاءً إِثْرَ (4) كَسْرٍ يَنْقَلِبْ

951 - ذُو الْكَسْرِ مُطْلَقاً كَذَا، وَمَا يُضَمّْ ... وَاواً أَصِرْ؛ مَا (5) لَمْ يَكُنْ لَفْظاً أَتَمّْ

952 - فَذَاكَ يَاءً مُطْلَقاً جَا، وَ «أَؤُمّْ» ... وَنَحْوُهُ (6) وَجْهَيْنِ فِي ثَانِيهِ أُمّْ

(1) في ن: «رد» بدل: «مِنْ»، وهو تصحيف.

(2) في ب، ن: «تسكن» بالتاء، ولم تنقط في ع.

قال الأشموني رحمه الله (3/ 837): «أي: إذا اجتمع همزتانِ في كلمةٍ كان لهما ثلاثة أحوالٍ: أنْ تتحرَّك الأُولَى وتسكنَ الثانية، وعكسُه، وأن يتحرَّكا معاً، وأمَّا الرابعُ؛ وهو أن يسكنا معاً: فمتعذِّر».

(3) في أ، ب، ز، ي، س: «وائتُمن» بضم التاء، وفي ع: «وأيمن»، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ك، ل، م، ن.

قال الصبان رحمه الله (4/ 416): «(وائتَمِن): بفتحِ التاءِ على أنَّه فعلُ أمرٍ».

وهذا البيت سقط من أ، ط، واستدرك في حاشيتهما.

(4) في أ، ط، ي، ك: «اثر» بالوصل، والأصل القطع.

(5) في ي: «إن» بدل: «مَا».

(6) في د: «نحوَه» بالنَّصب، وفي ل: «ونحوِهِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.

قال المكودي رحمه الله (2/ 932): «(وأَؤُم): مبتدأٌ، (ونَحْوُهُ): معطوفٌ عليه، ويجوزُ أن يكونَ (أؤم ونحوَه) بالنصبِ: على أنَّه مفعولٌ بفعلٍ مضمرٍ يفسِّرُه: (أم)، وهو أحسنُ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 469): «معطوفٌ على المُبتدأ».

الخلاصة في النحو، ألفية ابن مالك · الصفحة ٣٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخلاصة في النحو، ألفية ابن مالكص ٣٩٢