النَّعْتُ (1)
506 - يَتْبَعُ فِي الْإِعْرَابِ الَاسْمَاءَ الْأُوَلْ ... نَعْتٌ، وَتَوْكِيدٌ، وَعَطْفٌ، وَبَدَلْ
507 - فَـ «النَّعْتُ»: تَابِعٌ مُتِمٌّ (2) مَا سَبَقْ ... بِوَسْمِهِ، أَوْ وَسْمِ مَا بِهِ اعْتَلَقْ
508 - وَلْيُعْطَ (3) فِي التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ مَا ... لِمَا تَلَا كَـ «امْرُرْ بِقَوْمٍ كُرَمَا»
509 - وَهْوَ لَدَى التَّوْحِيدِ وَالتَّذْكِيرِ أَوْ ... سِوَاهُمَا (4): كَالْفِعْلِ (5)، فَاقْفُ مَا قَفَوْا
(1) في ل: «التوابع» بدل: «النَّعْتُ».
(2) في أ، ج، و: «متمُّ» بضمة واحدة، والمثبت من ب، هـ، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
قال الشاطبي رحمه الله (4/ 617): «(مَا سَبَقْ): مفعولُ (مُتِمٌّ)».
(3) في أ، ز، ح: «فليعط» بالفاء. وهو موافق لإعراب الأزهري (ص 311).
(4) في ل، س: «ضديهما».
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (122/ ب): «(غَيْرِهِمَا): هو التثنيةُ والجمعُ والتَّأنيث». وانظر: شرح الكافية الشافية (3/ 1153)، وشرح المرادي (1/ 562).
(5) في ل: «في الفعل» بدل: «كَالْفِعْلِ»، وهو تصحيف؛ لأنَّ المقصود أنَّهما مثل الفعل.