أَبْنِيَةُ الْمَصَادِرِ (1)
440 - «فَعْلٌ» قِيَاسُ مَصْدَرِ الْمُعَدَّى ... مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَـ «رَدَّ رَدَّا»
441 - وَ «فَعِلَ» اللَّازِمُ بَابُهُ «فَعَلْ» ... كَـ «فَرَحٍ (2)»، وَكَـ «جَوىً (3)»، وَكَـ «شَلَلْ»
442 - وَ «فَعَلَ» اللَّازِمُ مِثْلُ (4) «قَعَدَا» ... لَهُ «فُعُولٌ» بِاطِّرَادٍ كَـ «غَدَا» (5)
443 - مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَوْجِباً «فِعَالَا» ... أَوْ «فَعَلَاناً» - فَادْرِ - أَوْ «فُعَالَا (6)»
(1) في ع زيادة: «بابُ».
(2) في شرح الشاطبي (4/ 327)، والأزهري (ص 283): «كعَرَج».
(3) هو: الحرقةُ وشِدَّةُ الوَجْدِ من عشقٍ أو حزنٍ، ويطلق أيضاً على: مرضِ الجوف - مطلقاً -. الصحاح (6/ 2306)، وإكمال الإعلام للنَّاظم (1/ 128)، والتَّصريح للأزهري (1/ 285).
(4) قال المكودي رحمه الله (1/ 474): «(مِثْلَ): منصوبٌ على الحالِ من الضميرِ المستتر في: (اللَّازِمُ)، ويجوزُ أن يكون مفعولاً بفعلٍ محذوفٍ تقديرُه: أَعْنِي»، وكذلك أعربَه بالنصب: الأزهري (ص 283)، والحطاب (39/ ب)، والسجاعي (ص 177)، والصبان (2/ 460)، والخضري (2/ 551)، وابنُ حمدون (1/ 371)، ومنحةُ الجليل (3/ 123).
(5) من قوله: «وقد يضاف» إلى هنا ساقط من م.
(6) في ع: «فعلانا»، وهو تصحيف.