اسْمُ الْإِشَارَةِ (1)
82 - بِـ «ذَا» لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ ... بِـ «ذِي، وَذِهْ، تِي، تَا» عَلَى الْأُنْثَى اقْتَصِرْ (2)
83 - وَ «ذَانِ، تَانِ» لِلْمُثَنَّى الْمُرْتَفِعْ ... وَفِي سِوَاهُ «ذَيْنِ، تَيْنِ» اذْكُرْ تُطِعْ
84 - وَبِـ «أُولَى (3)» أَشِرْ لِجَمْعٍ مُطْلَقَا ... وَالْمَدُّ أَوْلَى، وَلَدَى (4) الْبُعْدِ انْطِقَا
85 - بِالْكَافِ حَرْفاً دُونَ لَامٍ أَوْ (5) مَعَهْ ... وَاللَّامُ إنْ قَدَّمْتَ «هَا» مُمْتَنِعَهْ
(1) في د، ل: «أسماء الإشارة»، وفي ع زيادة: «بابُ».
(2) في نسخة على حاشية س: «قُصِر»، وهو موافق لشرح الكافية الشافية (1/ 314).
وفي حاشية ز: «يجوز فتحُ تائِه: على أنه مبنيٌّ للفاعلِ، وضمُّها: على البناءِ للمفعول».
قال الحطاب رحمه الله (14/ أ): «(اقْتصِرْ): بفتح التاءِ: فعلُ أمر، وبضمِّها: على أنه مبنيٌّ للمفعولِ».
(3) في أ، ل، ن: «بألى» من غير واو. انظر: المطالع النصرية (ص 311).
(4) في ي: «ولذَا» بالذال المعجمة.
قال الأزهري رحمه الله (ص 141): «(لَدَى): بالدال المهملةِ، بمعنى: عند؛ متعلقٌ بـ (انْطِقَا)».
(5) في ك، ن: «او» بالوصل، وفي ط: بالقطع والوصل، والأصل القطع.