«إِنَّ» وَأَخَوَاتُهَا (1)
174 - لِـ «إِنَّ، أَنَّ، لَيْتَ، لَكِنَّ، لَعَلّْ ... كَأَنَّ»: عَكْسُ مَا لِـ «كَانَ» مِنْ عَمَلْ
175 - كَـ «إِنَّ زَيْداً عَالِمٌ بِأَنِّي ... كُفْءٌ، وَلَكِنَّ ابْنَهُ ذُو ضِغْنِ (2)»
176 - وَرَاعِ ذَا التَّرْتِيبَ إِلَّا فِي الَّذِي ... كَـ «لَيْتَ فِيهَا - أَوْ هُنَا - غَيْرَ الْبَذِي (3)»
177 - وَهَمْزَ «إِنَّ» افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ ... مَسَدَّهَا، وَفِي سِوَى ذَاكَ (4) اكْسِرِ
(1) في ع زيادة: «بابُ».
(2) في ح، ع: «ظغن» بالظاء، وهو تصحيف.
قال الأزهري رحمه الله (ص 181): «(ضِغْنِ): بكسر الضادِ وسكون الغين المعجمتينِ؛ بمعنى: حِقْد». وانظر: الصحاح (6/ 2154).
ومن هنا يبدأ السقط في ح إلى البيت رقم (185).
(3) أصلُه: «البذيءُ»: بالهمز، وهو: الفاحِش السَّيِّئُ القولِ. تهذيب اللغة (15/ 20)، والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبي موسى المديني (1/ 140)، وشرح الشاطبي (2/ 317).
(4) في ع: «ذَيْنِ» بدل: «ذَاكَ»، وهو تصحيف.