42.47-48

وبالجملة: ﴿ استجيبوا ﴾ أيها المكلفون بالإجابة والقبول ﴿ لربكم ﴾ الذي رباكم على فطرة التوحيد، وتوجهوا نحوه مخصلين، وأجيبوا داعيه محمدا صلى الله عليه وسلم، مصدقين ﴿ من قبل أن يأتي يوم ﴾ يحل فيه العذاب عليكم، مع أنه ﴿ لا مرد له ﴾ أي: لا رفع ولا رد للعذاب النازل فيه ﴿ من الله ﴾ وبعدما قضى سبحانه وحكم حتما ﴿ ما لكم من ملجأ يومئذ ﴾ سواه، وقد جرى حكمه بتعذيبكم ﴿ وما لكم من نكير ﴾ [الشورى: 47] وما يتيسر لكم حينئذ إنكار أسباب العذاب وموجباته؛ إذ تشهد عليكم يومئذ أعضاؤكم وجوارحكم بما اقترفتم بها من الجرائم والآثام.

وبالجملة: قل لهم يا أكمل الرسل على سبيل العظة والتذكير أمثال هذه المواعظ والتذكيرات نيابة عنا، فإن امتثلوا وقبلوا، فقد اهتدوا ﴿ فإن أعرضوا ﴾ أي: فاعلم أنا ما أرسلناك يا أكمل الرسل ﴿ عليهم حفيظا ﴾ يحفظهم عن جميع ما يضرهم ويغويهم، بل ﴿ إن عليك ﴾ أي: ما عيك ﴿ إلا البلاغ ﴾ وقد بلغت، وبعد تبليغك ما بقي عليك من حسابهم من شيء.

ثم أشار سبحانه إلى وهن عزائم الإنسان وضعف عقائده، فقال: ﴿ وإنآ ﴾ عنها، ولم يلتفتوا إليها عنادا ومكابرة ﴿ فمآ أرسلناك ﴾ من مقام عظيم جودنا ﴿ إذآ أذقنا الإنسان ﴾ تفضلا ﴿ منا ﴾ بلا سبق استحقاق منه ﴿ رحمة ﴾ شاملة محيطة بجميع أعضائه وجوارحه ﴿ فرح بها ﴾ وانبسط بحلولها ﴿ وإن تصبهم ﴾ حينا من الأحيان ﴿ سيئة ﴾ من السيئات مؤلمة لهم، مع أنها ﴿ بما قدمت أيديهم ﴾ أي: بشؤم ما اقترفوا من المعاصي والآثام الجالبة لأنواع المضرات ﴿ فإن الإنسان كفور ﴾ [الشورى: 48] مسرع إلى الكفران، مبادر إلى النيسان، كأنه لم ير منا الإحسان والإنعام قط.