42.7-10

وبعدما بلغت وأنذرت لم يبق من أمرك شيء ﴿ وكذلك أوحينآ ﴾ أي: ومثل ما أوحينا إلى من قبلك من الأنبياء كتبا، وأوحينا ﴿ إليك ﴾ يا أكمل الرسل أيضا ﴿ قرآنا عربيا ﴾ نظما وأسلوبا ﴿ لتنذر أم القرى ﴾ يعني: أهل مكة ﴿ ومن حولها ﴾ من أقطار الأرض وأنحائها، كما أنذر الأنبياء أقوامهم فيما مضى من مطلق الأمور المنافية لسلوك طريق التوحيد وسبيل الهداية والرشاد ﴿ وتنذر ﴾ خاصة ﴿ يوم الجمع ﴾ أي: الخذلان والحرمان الحاصل لهم يوم الحشر والاجتماع على المحشر، والوقوف بين يدي الله، الذي ﴿ لا ريب فيه ﴾ أي: في إتيانه ووقوعه، وبعدما اجتمعوا فيه حيارى سكارى هائمين، يساقون بعدما يحاسبون منهم ﴿ فريق في الجنة ﴾ مسرورون مقبولون ﴿ وفريق في السعير ﴾ [الشورى: 7] محزونون مطرودون.

﴿ ولو شآء الله ﴾ الهادي لعباده وأراد هدايتهم جميعا ﴿ لجعلهم أمة واحدة ﴾ مقتصدة معتدلة على مقتضى صرافة الوحدة الذاتية واعتدالها، ﴿ ولكن ﴾ راعى سبحانه متقضيات أوصافه وأسمائه المتقابلة، وشئونه المتخالفة لذلك ﴿ يدخل من يشآء في رحمته ﴾ ويوصله إلى فضاء وحدته بمقتضى جوده وحكمته عناية منه وفضلا، وولاية لهم ونصرا ﴿ والظالمون ﴾ الخارجون عن مقتضى عناية الله، وولايته بمقتضى قهره وانتقامه إياهم إظهارا لكمال قدرته ﴿ ما لهم من ولي ﴾ يواليهم، ويشفع لهم عنده سبحانه ﴿ ولا نصير ﴾ [الشورى: 8] ينقذهم من عذابه، فظهر ألا ولاية ولا نصرة إلا لله، ولا غالب إلا هو، وإن زعموا آلهة سواه.

﴿ أم اتخذوا ﴾ أي: بل أثبتوا ﴿ من دونه ﴾ سبحانه ﴿ أوليآء ﴾ واعقتدوهم شركاء له سبحانه أو شفعاء لهم عندهم، ولا تنفعهم موالاتهم واتخاذهم بل تضرهم وتغويهم ﴿ فالله ﴾ المستقل بالألوهية والربوبية ﴿ هو الولي ﴾ المقصور على الولاية، لا ولي في الوجود سواه ﴿ وهو ﴾ بكمال قدرته ﴿ يحيي الموتى ﴾ ويميت الأحياء بالإرادة والاختيار، لا فاعل في الوجود إلا هو ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ هو ﴾ باستقلاله واختياره ﴿ على كل شيء ﴾ من مقدوراته ومراداته ﴿ قدير ﴾ [الشورى: 9] بلا فتور وقصور.

﴿ و ﴾ بعدما ثبت أن الولاية والقدرة منحصرة لله، لا فاعل في الوجود سواه، فاعلموا أيها المكلفون بسلوك طريق الحق وتوحيده أن ﴿ ما اختلفتم فيه من شيء ﴾ أي: من شعائر الدين ومعالم التوحيد واليقين واختلافكم فيه؛ إذ هل هو مفيد لكم في سلوككم، أم مفسد له ﴿ فحكمه ﴾ مفوض ﴿ إلى الله ﴾ وأمره موكول إلى كتبه ورسله، فعليكم التعبد والامتثال بما أمرتم به ونهيتهم عنه على ألسنة الرسل والكتب؛ إذ لا مدبر لأموركم سواه، ولا متصرف في الوجود إلا هو.

﴿ ذلكم ﴾ الذي سمعتم وصفه واستقلاله في ملكه وملكوته ﴿ الله ربي ﴾ وربكم، فاعبدوه حق عبادته، وفوضوا أموركم كلها إليه، وإن خوفتموني بغيره مع أنه لا غير في الوجود معه، فأنا ﴿ عليه ﴾ لا على غيره من الوسائل والأسباب العادية ﴿ توكلت ﴾ واتخذته وكيلا، يدفع عني مؤنة جميع من عاداني ﴿ وإليه ﴾ لا إلى الوسائط ﴿ أنيب ﴾ [الشورى: 10] وأرجع في مطلق الملمات والخطوب.