38.41-48

﴿ واذكر ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ عبدنآ أيوب ﴾ هو ابن عيص بن اسحاق، وامرأته ليا بنت يعقوب، أضافه سبحانه إلى نفسه لكمال رضاه منه ولطفه معه؛ حيث صبر على ما مضى عليه من بلائه وجرى عليه من قضائه، كما شكر على آلائه ونعمائه، ولم ينقص من إخلاصه جالتي السراء والضراء.

اذكر يا أكمل الرسل كمال تصبر أخيك أيوب، وإخلاصه في توجهه إلينا للمتذكرين المعتبرين من أمتك؛ كي يتذكروا من قصته، ويتخلقوا بشيء من تصبره وتمكنه في مقر التفويض والتسليم ﴿ إذ نادى ربه ﴾ الذي رباه بين الخوف والرجاء وأنواع العناء والعطاء؛ لكمال اصطباره ووقاره بما جرى عليه من مقتضيات ربه، قائلا حين اضطراره إلى الالتجاء نحو ربه والتضرع إليه: ﴿ أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ﴾ [ص: 41] أي: نفخ في، وأحاط نفخه جميع أجزاء بدني؛ بحيث لم يبق في عضو لم يلحقه ضرر من شؤم نفخه، وعذاب شديد مؤلم مزعج، فاضطرني هجوم الأعداء والعناء وتزول أنواع المحن والبلاء إلى بث الشكوى نحوك يا مولاي، فأنا عبدك، وعلى عهدك ما استطعت، ما توفيقي إلا بك وثقتي إلا عليك، فارحمني بسعة رحمتك؛ إذ لا راحم سواك ولا مغيث غيرك.

وبعدما استغاث إلينا مخلصا مضطرا راجيا من الإجابة والقبول، أدركته العناية، وشملته الرحمة والكرامة من لدنا، حيث قلنا له ملهمين أياه، مستقبلين إجابته: ﴿ اركض ﴾ واضرب ﴿ برجلك ﴾ على الأرض، فركض امتثالا للأمر الوجوبي فنبعت عين جارية، ثم قلنا له تعليما وتنبيها: ﴿ هذا ﴾ الماء ﴿ مغتسل بارد ﴾ يبرد ويبرأ ظاهر جسدك من الحرارات العارضة لبدنك من شؤم نفس عدوك الذي خلق من عنصر النار ﴿ وشراب ﴾ [ص: 42] شاف لباطنك من الذي أعرض عليك من انحراف مزاجك بسبب خروج أخلاطك عن الاعتدال الفطري بشؤوم نفخه.

وبعدما سمع أيوب ما سمع اغتسل منه، فشرب وبرأ من المرض ظاهرا وباطنا ﴿ و ﴾ بعدما حصل له الصحة والنظافة منا إياه، سقط نحونا ساجدا حامدا شاكرا، مناجيا معنا، مخلصا متضرعا ﴿ وهبنا له ﴾ تتميما لكمال لطفنا وعنايتنا معه ﴿ أهله ﴾ أي: جميع من مات من أولاده بسقوط السقف عليهم ﴿ ومثلهم معهم ﴾ أي: وهبنا له إحسانا عليه وامتنانا منا مثل أهله مع أهله، وإنما فعلنا معه ذلك بعدما ابتليناه واخبترناه؛ ليكون ﴿ رحمة منا ﴾ إياه ﴿ وذكرى لأولي الألباب ﴾ [ص: 43] الذين يتذكرون بقصته، ويتخلقون بأخلاقه؛ ليفوزوا بما فاز.

وبعدما صححناه من الأسقام ووهبنا له أهله وماله، وزدنا عليه مثله تفضلا منا إياه، أمرناه ثانيا تعليما له بأن يتدارك قسمه وحلفه الذي حلف في مرضه، حين ذهبت امرأته ليا أو رحمة بنت إفرائيم بن يوسف لحاجة، فأبطأت، فحلف: إن برئت عن مرضي لأضربنك مائة جلدة.

﴿ و ﴾ قلنا له تعليما: ﴿ خذ بيدك ﴾ لحلفط ﴿ ضغثا ﴾ حزمة مشتملة على مائة من إغصان صغار، فاضرب به - أي: بالضغث - امرأتك بحيث وصل أثر جميع ما في الحزمة من الأغصان إليها ﴿ فاضرب به ولا تحنث ﴾ حينئذ في حلفك، فحللنا يمينك بها، عناية منا لك ولأمرأتك، فصارت رخصة باقية في حدود الشرائع إلى الآن.

وكيف لا نزيل شكواه، ولا نحسن إليه، ولا نجزيه أحسن الجزاء؟ ﴿ إنا وجدناه ﴾ عبدا ﴿ صابرا ﴾ لجميع ما هجم عليه من أنواع البلاء المتعلقة بماله وأولاده وبدنه ﴿ نعم العبد ﴾ عبدنا أيوب الصبور المسلم المفوض بلا جزع وتزعزع، فكيف يجزع ويتزعزع ﴿ إنه أواب ﴾ [ص: 44] رجاع الينا، متشمر نحونا في عموم أوقاته وحالاته، طلبا للفناء فينا والبقاء ببقائنا.

روي أن أيوب عليه السلام كان متمولا منعما عظيما، وكان له جميع أنواع متاع الدنيا، ومع ذلك شاكرا راضيا منفقا في سبيل الله لفقراء الله طلبا لمرضاته، وبعدما بالغ في شكر نعم الله وأداء حقوق كرمه، حسد عليه إبليس فقال مناجيا إلى الله: نظرت في عبدك أيوب فوجدته عبدا أنعمت عليه فشكر لك، ولو ابتليته بالفاقة لم يكن كذلك، فقال سبحانه: " سلطتك يا ملعون علا ماله " فقال: إبليس لعفاريت: أيكم أشد وأقوى على إتلاف ماله؟ فقام أحدهم وتحول إعصارا من نار فأحرق إبله، وجميع من كان معها من الراعي، وصاح أحدهم منهم على أغنامه ورعاتها فهلكوا بالمرة، وآخر جاء بريح عاصفة على حرثه فنسفت ولم يبق منهما شيء.