38.75-81

ثم لما امتنع إبليس عن إطاعته وتعظيمه مع ورود الأمر الوجوبي من قبل الحق ﴿ قال ﴾ معاتبا عليه مناديا له سائلا عن سبب امتناعه: ﴿ يإبليس ﴾ المستكبر المتخلف عن أمرنا ﴿ ما منعك أن تسجد ﴾ أي: أي شيء منعك عن سجود التكريم ﴿ لما خلقت بيدي ﴾ وصورته بقدرتي، وبمقتضى صورتي، وبكمال حولي وقوتي؛ ليكون مرآتي ويليق بخلتي وخلافتي ﴿ أستكبرت ﴾ عن طاعة حكمنا وامتثال أمرنا ﴿ أم كنت ﴾ احتسبت نفسك ﴿ من العالين ﴾ [ص: 75] المتفوقين عليه، بحيث لا يجوز لنفسك أن تتذلل عنده وتنقاد له؟.

وبعدما سمع اللعين منه سبحانه الخطاب المشتمل على أنواع العتاب ﴿ قال ﴾ اللعين بعدما اختار الشق الثاني من الترديد: ﴿ أنا خير منه ﴾ صورة ومادة؛ إذ ﴿ خلقتني ﴾ بكمال قدرتك ﴿ من نار ﴾ هي أعلى العناصر وأرفعها قدرا وإمكانا ﴿ وخلقته من طين ﴾ [ص:76] هي أسفل العناصر وأرذلها قدرا وأدناها مكانا، والأمر بسجود الأفضل الأعلى للأرذل الأدنى غير موافق ومطابق لحكمتك المتقنة.

ثم لما خرج إبليس عن ربقة الإطاعة التعبدية، وأتى بالحجة الإقناعية الجدلية ﴿ قال ﴾ سبحانه مغاضبا عليه من كمال غيرته وقهره: أنى يطيق أحد من مظاهره ومصنوعاته أن يخالف أمره ويحتج عليه؟ ﴿ فاخرج منها ﴾ أي: من مرتبة الملكية وأعلى مرتبة العبودية ﴿ فإنك رجيم ﴾ [ص: 77] مرجوم مطرود عن سعة رحمتنا، وشرف عز حضرتنا، ﴿ وإن عليك لعنتي ﴾ أي: طردي وتبعيدي عن ساحة عز قربتي، مستمرة عليك ﴿ إلى يوم الدين ﴾ [ص: 78] وبعد ذلك عذابك مؤبد أبد الآبدين.

ثم لما قنط إبليس عن روح الله وسعة رحمته ﴿ قال ﴾ بعدما آيس مناجيا: ﴿ رب ﴾ يا من رباني على فطرة الإطاعة، فعصيت أمرك بشؤم عجبي ونخوتي ﴿ فأنظرني ﴾ وأمهل علي، بعدما بعدتني عن كنف قربك وجوارك، وطردتني عن محل كرامتك وجودك ﴿ إلى يوم يبعثون ﴾ [ص: 79].

﴿ قال ﴾ سبحانه: ﴿ فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم ﴾ [ص: 80-81] وهو النفخة الأولى.