ثم قال سبحانه تبشيرا للمؤمنين المتواضعين، وتنشيطا للمتقين الموقنين: ﴿ تلك ﴾ الجنة التي سمعت وصفها، وبلغك خيرها في كتب الله وألسنة رسله وأنبيائه وأوليائه المكشفين بها، الفائزين بمقاماتها ﴿ الدار الآخرة ﴾ أي: الموصوفة بهذه الصفة؛ إذ لا مقر لأهل الله سواها؛ لذلك سميت بها ﴿ نجعلها ﴾ بمقتضى فضلنا وجودنا مقرا ﴿ للذين ﴾ أي: للمؤمنين الموحدين الذين ﴿ لا يريدون ﴾ من كمال حلمهم وعلمهم ﴿ علوا في الأرض ﴾ أي: تفوقا وتكبرا على من عليها، ولا يمشون عليها خيلاء غافلين عن تزود الآخرة ﴿ ولا ﴾ يقصدون فيها ﴿ فسادا ﴾ مؤديا إلى هتك محارم الله والخروج عن مقتضى حدوده.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ العاقبة ﴾ الحميدة التي عبر بها عن الجنة ودار الآخرة، ودار السلام والخلد وغير ذلك من العبارات معدة مهيأة ﴿ للمتقين ﴾ [القصص: 83] الذين يحفظون نفوسهم عن ارتكاب المنهيات والمحظورات مطلقا، ويجتنبون عن جميع ما يؤدي إلى إسقاط المروءة رأسا، ويتصفون بجميع ما جاء به الرسل ونطق به الكتب من الأمور المشعرة للهداية والصلاح، والفوز بالنجاح والفلاح؛ فأولئك السعداء المقبولون هم الواصلون إلى درجة القرب والشهود، والوالهون بشرف مطالعة لقاء الخلاق الودود.

ثم أشار سبحانه بشارة جميلة محتوية على أصول جميع المواعظ والتذكيرات المتعلقة لعموم مصالح عباده، فقال: ﴿ من جآء ﴾ في النشأة الأولى ﴿ بالحسنة ﴾ والخصلة المقبولة عند الله وعند عموم عباده ابتغاء لمرضاته سبحانه، وأداء لحقوق عباده ﴿ فله ﴾ عند الله في النشأة الأخرى جزاء عليها ﴿ خير منها ﴾ وبأضعافها تفضلا وإحسانا ﴿ ومن جآء بالسيئة ﴾ والخصلة الذميمة أيضا فيها، المستقبحة عقلا وشرعا ﴿ فلا يجزى ﴾ من قبل الحق في يوم الجزاء المسيئون ﴿ الذين عملوا السيئات ﴾ التي لا يرضى بها الله ولا خلص عباده ﴿ إلا ﴾ مثل ﴿ ما كانوا يعملون ﴾ [القصص: 84] عدلا منه سبحانه.