28.14-17

﴿ ولما ﴾ ربته أمه، وأحسنت تربيته بمعاونة عدوه إلى أن ﴿ بلغ أشده ﴾ كمال قوته في نشوئه ونمائه ﴿ واستوى ﴾ أي: كمل وتم عقله ورشده إلى أن صلح لحمل أعباء الرسالة ﴿ آتيناه ﴾ من كمال جودنا إيفاء لما وعدنا له في سابق علمنا، وكتبنا لأجله في لوح قضائنا ﴿ حكما ﴾ نبوة ورسالة؛ ليضبط به ظواهر الأحكام بين الأنام ﴿ وعلما ﴾ لدنيا متعلقا بمعرفة ذات الحق المتصف بجلائل الأوصاف والأسماء، وبمعرفة توحيده وتنزهه عن سمة الكثرة مطلقا ﴿ وكذلك ﴾ أي: مثل ما جزينا موسى ﴿ نجزي ﴾ عموم ﴿ المحسنين ﴾ [القصص: 14] من خلص عبادنا البالغين رتبة الإحسان؛ لأنهم يعبدون الله كأنهم يرونه؛ إنما أتى بلفظ الماضي مع أنه إنما أرسل بعدما هاجر من بينهم إلى مدين تلميذ شعيب عليه السلام تنبيها على تحقق وقوعه.

﴿ و ﴾ بعدما بلغ أشده ﴿ دخل المدينة ﴾ أي: مصر ﴿ على حين غفلة من أهلها ﴾ لأنهم لا يترقبونه في ذلك الوقت، قيل: هو وقت القيلولة، وقيل: وقت العشاء ﴿ فوجد ﴾ بعدما دخل ﴿ فيها رجلين يقتتلان ﴾ قتالا شديدا ﴿ هذا ﴾ أي: أحد المقاتلين ﴿ من شيعته ﴾ أي: بني إسرائيل ﴿ وهذا ﴾ أي: الآخر ﴿ من عدوه ﴾ وبعدما وصل موسى إليهما ﴿ فاستغاثه ﴾ أي: طلب منه الغوب والإغاثة، الرجل ﴿ الذي من شيعته ﴾ هو ﴿ على ﴾ الرجل ﴿ الذي ﴾ هو ﴿ من عدوه ﴾ لأن العدو غالب عليه، وبعدما وجد موسى صديقه مظلوما مغلوبا.

﴿ فوكزه ﴾ أي: العدو ﴿ موسى ﴾ أي: ضم أصابعه ومجتمعة مقبوضة فضرب بها العدو مرة ﴿ فقضى عليه ﴾ أي: هلك: وانفصل روحه بوكزة واحدة فخجل من فعله هذا، واسترجع إلى الله مستحييا منه سبحانه، حيث ﴿ قال هذا ﴾ أي: ما جئت به من الفعلة الشنيعة ﴿ من عمل الشيطان ﴾ إذ هو يغريني عليه ﴿ إنه ﴾ أي: الشيطان المغري المغوي ﴿ عدو ﴾ لأهل الحق وأرباب اليقين ﴿ مضل ﴾ لهم يضلهم عن الطريق المستبين ﴿ مبين ﴾ [القصص: 15] ظاهر العداوة والضلالة بالنسبة إلى أرباب الرشد والكمال.

﴿ قال ﴾ موسى متضرعا نحو الحق، آيبا إليه، تائبا عما صدر عنه، مناجيا له عن محض الندم: ﴿ رب ﴾ يا من رباني بأنواع اللطف والكرم بين يدي عدوي، وخلصني من البلية العاممة يمقتضى جودك ﴿ إني ﴾ بالإقدام على هذا الأمر الشنيع ﴿ ظلمت نفسي ﴾ وعرضتها لعذابك بالخروج عن مقتضى حدودك بقتل هذا الشخص بلا رخصة شرعية ﴿ فاغفر لي ﴾ يا رب زلتي بعدما تبت إليك، ورجعت عن ذنبي نادما، والتجأت إلى بابك راجيا ﴿ فغفر له ﴾ ربه زلته بعدما رجع إليه مخلصا ﴿ إنه هو الغفور ﴾ لذنوب عباده بعدما رجعوا نحوه متذللا خائبا خاسرا ﴿ الرحيم ﴾ [القصص: 16] لهم يقبل توبتهم بعدما أخلصوا فيها، وبعدما تاب ورجع عما عمل خطأ.

﴿ قال ﴾ مقسما: ﴿ رب ﴾ يا من رباني بأنواع الكرامات أقسمت ﴿ بمآ أنعمت علي ﴾ من النعم العظام ﴿ فلن أكون ﴾ بعد اليوم ﴿ ظهيرا ﴾ مغيثا ومعينا ﴿ للمجرمين ﴾ [القصص: 17] الذين أدت إغاثتهم إلى جرم كبير وذنب عظيم.