28.38-42

﴿ و ﴾ بعدما أتم موسى كلامه الصادر عن محض الحكمة ﴿ قال فرعون ﴾ مستكبرا مستحييا عمن حوله من الأنام؛ لئلا ينسبوه إلى العجز والإفحام مناديا لهم على سبيل العظمة والكبرياء: ﴿ يأيها الملأ ما علمت لكم من إله ﴾ يعبد بالحق ويستحق لها ﴿ غيري ﴾ ومن أين يدعي هذا الكذاب في السماء إلها سواي؟! ﴿ فأوقد لي يهامان على الطين ﴾ أ ي: من العملة أن يتخذوا من الطين لبنها، وأوقدوه بالنار إلى أن ياصر آجرا متحجرا ﴿ فاجعل لي ﴾ منها ﴿ صرحا ﴾ رفيعا، وقصرا منيعا سمكها متصلا إلى السماء، فأستعلي عليه ﴿ لعلي أطلع إلى إله موسى ﴾ فإن أقبل بالقتل أغلبه، وأحطه على الأرض صاغرا مهانا ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ إني لأظنه ﴾ في هذه الدعوة ﴿ من الكاذبين ﴾ [القصص: 38] القائلين بقول لا منشأ لها في الواقع ولا أصل.

قيل: بنى رصدا؛ ليطلع على نظرات الكواكب، هل يجد فيها نظرا يدل على زوال ملكه باستيلاء موسى عليه السلام.

﴿ و ﴾ من كمال سكرتهم وعمههم، وإمهالنا إياهم متمتعين ﴿ استكبر هو ﴾ أي: فرعون ﴿ وجنوده في الأرض بغير الحق ﴾ والاستحقاق، وترقبوا في عتوهم وعنادهم إلى أن ظهروا على الله بأمثال هذه الهذيانات الباطلة ﴿ وظنوا ﴾ بالإقدام والجرأة على مثل هذه الخرافات ﴿ أنهم ﴾ بعد خلعهم لوازم الناسوت ﴿ إلينا لا يرجعون ﴾ [القصص: 39] رجوع الأظلال إلى الأضواء المنعكسة من شمس الذات، والأمواج إلى الماء.

وبعدما بالغوا في العتو والعناد، وظهروا على الأرض بأنواع الفساد ﴿ فأخذناه ﴾ أي: فرعون بمقتضى قهرنا وجلالنا ﴿ وجنوده ﴾ أيضا بأنواع العذاب ﴿ فنبذناهم ﴾ أي: طرحناهم ﴿ في اليم ﴾ وغطيناهم بالماء فأغشيناهم بها، مثل غشي وجوداتهم الباطلة بالوجود الحق الإلهي ﴿ فانظر ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ كيف كان عاقبة الظالمين ﴾ [القصص: 40] ومآل أمرهم، وما يؤول إليه حالهم وشأنهم ﴿ و ﴾ من كمال ابتلائنا إياهم ومكرنا معهم: ﴿ جعلناهم أئمة ﴾ قدوة للضلال ﴿ يدعون ﴾ من تبعهم ويقتفي أثرهم ﴿ إلى النار ﴾ أي: أسبابها وموجباتها؛ إذ مآل الكل إليها تابعا ومتبوعا ﴿ ويوم القيامة لا ينصرون ﴾ [القصص: 41] أي: لا يدفع عنهم العذاب، ولا يخفف عليهم بشفاعة أحد.

﴿ و ﴾ كيف ينصرون أولئك الضالون المضلون، مع أنا ﴿ أتبعناهم ﴾ وألزمنا عليهم ﴿ في هذه الدنيا لعنة ﴾ مستمرة جارية على ألسنة من على الأرض ﴿ ويوم القيامة ﴾ المعدة للجزاء ﴿ هم من المقبوحين ﴾ [القصص: 42] المطرودين المسوقين نحو جهنم صاغرين مهانين؟!.