وإنما أمر سبحانه عباده بالجهاد؛ لينالوا بامتثاله أعظم المثوبات.

57.26-27

ثم قال سبحانه على سبيل التخصيص بعد التعميم؛ للاعتناء والاهتمام بشأن المذكورين: ﴿ ولقد أرسلنا نوحا ﴾ إلى قومه حين فشا الجدال والمراء بينهم، وشاع انحرافهم عن المنهج القويم ﴿ وإبراهيم ﴾ حين ظهر الشرك وعبادة الأوثان والأصنام بين قومه ﴿ و ﴾ من كمال تعظيمنا وتكريمنا إياهما: ﴿ جعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ﴾ أبدا ﴿ فمنهم ﴾ أي: بعض قليل من ذريتهما ﴿ مهتد و ﴾ بعض ﴿ كثير منهم فاسقون ﴾ [الحديد: 26] خارجون عن جادة العدالة والقسط الإلهي.

﴿ ثم قفينا ﴾ وعقبنا ﴿ على آثارهم ﴾ أي: بعد انقراضهم ﴿ برسلنا ﴾ وأيدناهم بالكتب والصحف وأنواع الآيات والمعجزات ﴿ و ﴾ بعدما انقرضوا أيضا ﴿ قفينا ﴾ الكل ﴿ بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل ﴾ وأيدناه بروح القدس ﴿ و ﴾ من كمال صفوته، ونجابة عرقه وطينته: ﴿ جعلنا في قلوب الذين اتبعوه ﴾ وآمنوا له، وتدينوا بدينه ﴿ رأفة ﴾ عطفا ولينا إلى حيث يعفون عن القاتل، ولا يضربون الشاتم والضارب ﴿ ورحمة ﴾ يترحمون بها عموم عباد الله.

﴿ و ﴾ من شدة محبتهم ومودتهم بالنسبة إلى الله ابتدعوا ﴿ رهبانية ﴾ يبالغون بها في العبادات إلى حيث لا يطعمون، ولا يشربون إياما، ولا ينكحون قط، ولا يختلطون مع الناس، بل يوطنون نفوسهم في شعب الجبال والكهوف، وإنما ﴿ ابتدعوها ﴾ من تلقاء أنفسهم بلا رخصة منا إياهم؛ إذ ﴿ ما كتبناها ﴾ أي: الرهبانية، وما فرضناها وقدرناها ﴿ عليهم ﴾ في دينهم وكتابهم، بل ما اختاروها ﴿ إلا ابتغآء رضوان الله ﴾ وطلبا لمرضاته، ومع ذلك ﴿ فما رعوها حق رعايتها ﴾ أي: ما وافقت رهبانيتهم بدينهم وكتابهم؛ إذ كفرا بمحمد صلى الله عليه وسلم، وهو من أعظم معتقدات دينهم وكتابهم فتركوه، وأنكروا عليه جهلا وعنادا ﴿ فآتينا الذين آمنوا ﴾ بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ منهم أجرهم ﴾ أي: أجر إيمانهم وأعمالهم بأضعاف ما استحقوا بأعمالهم ﴿ وكثير منهم فاسقون ﴾ [الحديد: 27] خارجون عن مقتضى دينهم وكتابهم بإنكار محمد صلى الله عليه وسلم.