تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

57.10-12

﴿ وما لكم ألا تنفقوا ﴾ أي: أي شيء يمنعكم عن الإنفاق ﴿ في سبيل الله ﴾ تقربا إليه، وطلبا لمرضاته، وامتثالا لأوامره ﴿ ولله ﴾ الغني بذاته، المستغني عن مطلق مظاهره ومصنوعاته ﴿ ميراث السموت والأرض ﴾ أي: العلويات والسفليات والممتزجات، وهو في ذاته غني عن إنفاقكم وبذلكم، إلا أنه ﴿ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح ﴾ أي: أنفق قبل فتح مكة ممتثلا لأمر الله، مجهدا في تقوية دين الإسلام وترويجه وظهوره على الأديان الباطلة، وتكثير أهل الحق وتغليبه ﴿ و ﴾ مع إنفاقه على المقاتلين في سبيل الله؛ لإعلاء كلمة توحيده ﴿ قاتل ﴾ أيضا بنفسه، وسعى ببذل المال والروح في طريق الحق وترويجه ﴿ أولئك ﴾ السعداء المنفقون المقاتلون لهم ﴿ أعظم درجة ﴾ وأكرم مثوبة ومقاما عند الله ﴿ من ﴾ المؤمنين ﴿ الذين أنفقوا من بعد ﴾ أي: بعد فتح مكة وغلبة المسلمين، وظهور دين الإسلام ﴿ وقاتلوا ﴾ بعده مع كثرة المقاتلين.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ كلا وعد الله الحسنى ﴾ أي: وعد الله كلا من المسلمين المبادرين، أو المبطئين الوعد الحسنى، والدرجة العليا، والمثوبة العظمة حسب سعيهم واجتهادهم في تقوية الشرع، وترويج الدين القويم ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ الله ﴾ المطلع بسرائر عباده ﴿ بما تعملون ﴾ أي: بعموم أعمالكم وأحوالكم خالصها ومشوبها، صالحها وفسادها ﴿ خبير ﴾ [الحديد: 10] بصير لا يعزب عن حضرته شيء منها، يجازيكم على مقتضى خبرته.

ثم قال سبحانه على سبيل الحث والترغيب: ﴿ من ذا الذي يقرض الله ﴾ وينفق في سبيله من أكرم أمواله ﴿ قرضا حسنا ﴾ بلا شوب المن والأذى، وشين السمعة والرياء طلبا لمرضاته سبحانه ﴿ فيضاعفه له ﴾ أي: يضاعف له إخلافه وإعواضه في الدنيا كرامة عليه، وفضلا ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ له ﴾ في الآخرة ﴿ أجر كريم ﴾ [الحديد: 11] وفوز عظيم لا فوز أعظم منه وأكرم، وهو التحقيق بمقام الرضا والتسليم، والاستغراق بمطالعة وجه الله الكريم.

اذكر يا أكرم الرسل على سبيل التبشير ﴿ يوم ترى ﴾ أيها المعتبر الرائي ﴿ المؤمنين ﴾ الموحدين الموقنين، المخلصين ﴿ والمؤمنات ﴾ أيضا كذلك ﴿ يسعى نورهم ﴾ أي: نور يقينهم وعرفانهم ﴿ بين أيديهم ﴾ أي: أمامهم وقدامهم ﴿ وبأيمانهم ﴾ إذ إتيان الكرامة إنما هو من هاتين الجهتين، فيقول لهم حينئذ من يتلقاهم من الملائكة: ﴿ بشراكم اليوم ﴾ دخول ﴿ جنات ﴾ متنزهات العلم والعين والحق ﴿ تجري من تحتها الأنهار ﴾ أي: أنههار المعارف والحقائق لا بحسب وقت دون وقت، بل ﴿ خالدين فيها ﴾ دائمين ﴿ ذلك ﴾ أي: الخلود في الجنة الموعودة ﴿ هو الفوز العظيم ﴾ [الحديد: 12] لا فوز أعظم منه عند المكاشفين.

تفسير الجيلاني · الصفحة ١٠٨٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجيلانيص ١٠٨٧