45.33-37

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ بدا ﴾ وظهر ﴿ لهم ﴾ بعدما تبلى السرائر، وانكشفت الحجب والأستار ﴿ سيئات ما عملوا ﴾ مصرين عليه، وعرفوا وخامة عاقبته ﴿ و ﴾ حينئذ ﴿ حاق ﴾ وأحاط ﴿ بهم ﴾ جزاء ﴿ ما كانوا به يستهزئون ﴾ [الجاثية: 33].

﴿ وقيل ﴾ لهم حينئذ من قبل الحق ﴿ اليوم ننساكم ﴾ نترككم في النار خالدين ﴿ كما نسيتم ﴾ ونبذتم وراء ظهوركم ﴿ لقآء يومكم هذا ﴾ بل أنكرتم لقياه، وكذبتم الرسل المبلغين لكم أخباره، المنذرين لكم من أهواله ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ مأواكم النار ﴾ أبدا، لا منزل لكم سواه ﴿ وما لكم من ناصرين ﴾ [الجاثية: 34] منقذين لكم منها بعدما استوجبتم بها بمفاسد أعمالكم ومقابح أفعالكم.

﴿ ذلكم ﴾ الذي وقعتم فيها وابتليتم بها ﴿ بأنكم ﴾ بسبب أنكم ﴿ اتخذتم ءايت الله ﴾ الدالة على الرشاد والهداية ﴿ هزوا ﴾ محل استهزاء، واستهزأتم بها بلا مبالاة بشأنها، وأنكرتم عليها بلا تأمل وتفكر في برهانها ﴿ و ﴾ أيضا بسبب أنكم ﴿ غرتكم الحياة الدنيا ﴾ ولذاتها وشهواتها، بحيث لا تلتفتون إلى العقبى ولذاتها الأبدية، بل تنكرون عليها عنادا ومكابرة ﴿ فاليوم لا يخرجون منها ﴾ أي: من النار المترتبة على ذلك الاتخاذ والغرور ﴿ ولا هم يستعتبون ﴾ [الجاثية: 35] أي: لا يمكنهم أن يعتذروا عند الله، ويتداركوا ما فوتوا على أنفسهم بالتوبة والإنابة؛ إذ قد انقرض أوانه ومضى زمانه.

وبعدما ثبت أن مرجع الكل إلى الله ومحياه ومماته بيده، وله أن يثيب ويعاقب عباده على مقتضى فضله وعدله ﴿ فلله ﴾ على وجه الاختصاص لا لغيره من الوسائل والأسباب العادية ﴿ الحمد ﴾ المستوجب لجمع الأثنية، والمحامد الصادرة من ألسنة ذرائر مظاهره، لكونه ﴿ رب السموت ﴾ أي: العلويات ﴿ ورب الأرض ﴾ أي: السفليات، ورب ما يتركب منهما من الممتزجات، وبالجملة: ﴿ رب العالمين ﴾ [الجاثية: 36] أي: مربي الكل، هو بذاته علوا وسفلا، بسيطا ومركبا، غيبا وشهادة.

﴿ وله الكبريآء ﴾ والعظمة ﴿ في السماوات والأرض ﴾ تدبيرا وتصرفا، حلا وعقدا؛ إذ ظهور الكل من آثار أوصافه وأسمائه ﴿ وهو العزيز ﴾ الغالب على عموم تدابيره وتقاديره، إرادة واختيارا ﴿ الحكيم ﴾ [الجاثية: 37] المتقن في جميع مقدوراته ومراداته على الوجه الأبلغ الأحكم.

فعليكم أيها المجبولون على فطرة العبودية والعرفان: أن تحمدوه وتكبرا ذاته، وتشكروا نعمه؛ لتؤدوا شيئا من حقوق كرمه، إن كنتم مخصلين.

جعلنا من زمرة الحامدين المخلصين.

خاتمة السورة

عليك أيها السالك المتحقق بمقام الرضا والتسليم، المنكشف بعظمة الله وكمال كبريائه وعلو شأنه وبهائه: أن تواظب وتلازم على أداء الشكر له، ملاحظا نعمه الفائضه المترادفة عليك، المتجددة آنا فآنا، بحيث تستغرق جميع أوقاتك وحالاتك بشكره سبحانه؛ إذ علامة العارف الواصل ألا رى في مملكة الوجود سواه سبحانه، ولا يتكلم إلا به ومعه وفيه وله، لا إله إلا هو، ولا نعبد إلا إياه.