الدرس تفسير القرآن المطول لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي .

تاريخ الشريط : 14 / 04 / 2000

الموضوع : تفسير سورة عبس( 80 ) : الدرس 2\2 الآيات "24 – 42 " .

تفريغ المهندس : عبد العزيز كنج عثمان .

التدقيق اللغوي : الأستاذ غازي القدسي .

التنقيح النهائي : المهندس غسان السراقبي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين . اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

أيها الإخوة الكرام ... مع الدرس الثاني من سورة عَبَسَ ، ومع الآية الرابعة والعشرين ، قال تعالى :

أولاً : اللام هنا لام الأمر ، وكل أمرٍ في القرآن الكريم يقتضي الوجوب ، ما لم تقم قرينة على خلاف ذلك..

وفي القرآن أمر تهديد ، كقوله تعالى :

فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ

( سورة الكهف : من آية " 29 " )

وأما قوله تعالى :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ

( سورة البقرة : من آية " 187 " )

فهذا أمر إباحة ، لكن قوله تعالى في الآية التالية :

وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ

( سورة النور : من آية " 32 " )

فهذا أمر ندب ، إلاّ أن تكون ثمة قرينة دالة على الوجوب ، فهنا الآية :

المشكلة ، بل هي أكبر مشكلة ، أن هذا الدين العظيم ، وهذا المنهج القويم ، اخْتُزِلَ إلى خمس عباداتٍ شعائرية ، بينما منهج الله عز وجل فيه مئات بل ألوف الأوامر والنواهي ، هي منهج تفصيلي ، مِن فقرات المنهج التفصيلي هذه الآية :