أخرج يده فإذا هي بيضاء للناظرين ، كأنها كوكبٌ دُرِيِّ ، ألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبين ، هذه معجزة ، فكأن الله عزَّ وجل يقول : هذا رسولي ، لأنه سيفعل شيئاً لا يستطيع أن يفعله أحد مِن الخَلق ، أن تكون يدك كالمصباح المُنير ، وأن تُلْقِيَ عصًا فإذا هي ثعبانٌ مبين ..

لكنَّ هذا الطاغية رَكِبَ رأسه ، وأنْكَر ، وجحد ، قال تعالى :

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ

( سورة النمل : من آية " 14 " )

ويوم القيامة يقول أهل الكفر :

وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ(23)انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ

( سورة الأنعام )

الإيمان تصديق وطاعة ، والكفر تكذيب ومعصية ، التصديق داخلي ، والطاعة سلوك خارجي ، والتكذيب داخلي ، والمعصية خارجية ، إذًا هناك شيء داخلي ؛ الإيمان ما وقر في القلب ، وأقرّ به اللسان ، وصدَّقه العمل ، شيء داخلي قد استقر ، وكلامٌ يعبِّر عنه ، وعملٌ يؤيِّده ، بالمقابل ؛ الكفر تكذيب داخلي ، وتكذيب قولي ، ومعصيةٌ وعصيان .

أيها الإخوة ...

نزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين ، ألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبين ، وهذه معجزةٌ قاطعةٌ في دلالاتها ، صاحب هذه المعجزة رسول الله ، ومع ذلك فرعون كذَّب وعصى ، قالوا : المُنْتَفِع لا يناقش ، ففرعون منتفع بكفره ، منتفع بدعواه الباطلة .

كذَّب بموسى عليه السلام ، وعصى الله عزَّ وجل ..

لم يكتفِ بأنه ردَّ الحق ، بل أراد أن يطفئ نور الله ، هناك إنسان فاسد مُفْسِد ، مُمْسِك ، يدعو الناس إلى أن يمسكوا أيديهم ، يبخل ، ويأمر الناس بالبخل ، ينحرف ، ويأمرهم بالانحراف ..

كيدًا على سيدنا موسى ، جمع السحرة ، وعرض عليهم أن يكونوا مِن المقرَّبين إليه بشرط أن يدحضوا هذه المعجزة ، لكن السحرة آمنوا في النهاية .