طبعا ولا يبدين زينتهن واضحة وضوح الشمس المقصود مواقع الزينة كأن هناك مضافاً محذوفاً ولا يبدين مواقع الزينة وكلمة يبدي فعل متعدي يعني المرأة بإمكانها أن تبديه وبإمكانها أن تخفيه ولكن المشكلة في قوله تعالى " إلا ما ظهر منها " فعن ابن مسعود أنه قال : إلا ما ظهر منها الثياب يعني هذه المرأة ترتدي ثيابا سوداء فكل من مر في الطريق يراها ترتدي ثيابا سوداء والثياب قد تكون أنيقة وقد تكون قد اختيرت بشكل جيد فهذه الثياب ليس في إمكان المرأة أن تخفيه إنها ترتديه فابن مسعود يقول لا خلخال ولا قرط ولا قلادة إلا ما ظهر منها أي الثياب رواه مسلم يعني هذه المرأة التي ترتدي ملاءة أو جلباباً أو معطفاً هذا المعطف يبدو للمارة يبدو للناس هذا المعطف يظهر لا محالة يظهر ويستحيل إخفاءه كيف تختفي إذا خرجت المرأة من بيتها لأمر هام إنها ترتدي هذا المعطف أو هذا الجلباب أو هذا الرداء يبدو هذا الجلباب للناس إلا ما ظهر منها أي الثياب هذا قول ابن مسعود وقد ورد هذا القول في صحيح مسلم أما المفسر ابن كثير رحمه الله تعالى يقول في تفسير هذه الآية لا يظهرن شيء من الزينة للأجانب إلا مالا يمكن إخفاؤه هذا الذي لا يمكن إخفاؤه يسمح للمرأة أن تظهره للأجانب قال ابن مسعود هذا الذي يقوله ابن كثير الرداء والثياب إلا ما ظهر منها أي كالرداء والثياب وأبو إسحاق الزينة القرط والدملوج في العضد والخلخال والقلادة والزينة زينتان يقول هذا العالم فزينة لا يراها إلا الزوج وزينة يراها الأجانب وهي الظاهر من الثياب يعني القرط والخلخال والدملوج والسوار والعقد هذه زينة يراها الزوج أما الزينة التي يراها الأجانب في الطريق فهي الثياب " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " ويقول أحد العلماء إذا كانت المرأة مأمورة بإسدال الخمار من رأسها على جيبها الآية تقول " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن