تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم في محل جزم جواب الشرط، والواو: فاعل.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ: إعرابها كإعراب "أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ" فعل مضارع مجزوم، والفاعل "نحن". عَلَيْكُمْ: متعلِّق بـ "نَسْتَحْوِذْ".

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وَنَمْنَعْكُمْ: الواو: حرف عطف. نَمْنَعْكُمْ: فعل مضارع معطوف على "نَسْتَحْوِذْ" مجزوم مثله. والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". والكاف: في محل نصب مفعول به. مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ "نمنع".

* وجملة "نَمْنَعْكُمْ" معطوفة على ما قبلها جملة مقول القول "أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ"؛ فهي مثلها في محل نصب.

فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فَاللَّهُ: الفاء: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". بَيْنَكُمْ (1): ظرف مكان منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف مُتَعلِّق بالفعل "يَحْكُمُ". يَوْمَ الْقِيامَةِ: يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلِّق بالفعل "يَحْكُمُ".

* وجملة "يَحْكُمُ. . . " في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "اللَّه يَحْكُمُ. . . " استئنافيَّة لا مَحَلَّ لها من الإعراب.

وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا: وَلَنْ: الواو حرف عطف. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. يَجْعَلَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ "يَجْعَلَ"، وهو المفعول الأول.

(1) قال أبو حيان: "أي: وبينهم. . . ويحتمل أن لا عطف، ومعنى بينكم، أي: بين الجميع منكم ومنهم" البحر 3/ 376.

وقال السمين: "أي: وبيني، والظاهر أنه لا يحتاج لذلك؛ لأن الخطاب في "بَيْنَكُمْ" شامل للجميع، والمراد المخاطبون والغائبون، وإنما غُلّب الخطاب لما عرفت من لغة العرب" والدر 2/ 445.

الجزء: 5 - الصفحة: 285

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٦٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٦٩٥