وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ: وَالْمُسْتَضْعَفِينَ: الواو: حرف عطف. الْمُسْتَضْعَفِينَ: فيه ما يلي (1):
1 - معطوف على "يَتَامَى النِّسَاءِ" اي: ما يُتْلى عليكم في يتامى النساء وفي المستضعفين. وهو الظاهر عند السمين، والجيّد عند العكبري، والوجه هذا عند الهمذاني.
2 - في محلّ جَرّ عطفًا على الضمير في "فِيهِنَّ" وجوازه مذهب الكوفيين، وهو مردود عند البصريين لعدم تكرار حرف الجر معه. وتجد هذا الوجه عند الفراء.
3 - منصوب عطفًا على موضع "فِيهِنَّ"، أي: ويبيّن حال المستضعفين، ذكره أبو البقاء.
وقال: "وبهذا التقدير يَدْخُلُ في مذهب البصريين من غير كُلْفة".
مِنَ الْوِلْدَانِ: جار ومجرور، وهو متعلّق بـ "الْمُسْتَضْعَفِينَ"، أو بمحذوف حال من "الْمُسْتَضْعَفِينَ".
وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ: وَأَنْ تَقُومُوا: الواو: حرف عطف. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَقوُمُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" وعلامة نصبه حذف النون. والواو: فاعل.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. وفي المصدر المؤول من "أنْ" وما بعدها خَمْسَة أوجه (2):
(1) البحر 3/ 362، والدر المصون 2/ 435، والعكبري/ 394، والفريد 1/ 799، ومشكل إعراب القرآن 1/ 207، وإعراب النحاس 1/ 457، ومعاني القرآن للزجاج 2/ 115، وفتح القدير 1/ 520، ومعاني القرآن للفراء 1/ 290، والمحرر 4/ 243، وحاشية الجمل 1/ 430، وكشف المشكلات 1/ 324.
(2) البحر 3/ 362 - 363، والعكبري/ 394، والدر 2/ 435، والكشاف 1/ 427، ومشكل إعراب القرآن 1/ 207، وإعراب النحاس 1/ 457، ومعاني الزجاج 2/ 115، وفتح القدير 1/ 520، ومعاني الفراء 1/ 290، وحاشية الجمل 1/ 430، وكشف المشكلات 1/ 324.
الجزء: 5 - الصفحة: 254