في محل نصب مفعول به مقدّم. حَسَنَةٌ: فاعل مؤخر مرفوع. يَقُولُوا: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. هَذهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه، ذِه: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجار متعلّق بمحذوف خبر لاسم الإشارة.

* وجملة "هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "يَقُولُوا" لا محل لها من الإعراب، فهي جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

* وجملة "تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُوُلوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ: إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة الشرطية السابقة.

* وهي معطوفة عليها.

قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: قُل: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". والخطاب للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. كُلٌّ: مبتدأ مرفوع، وهو لفظ فيه معنى العموم، وهذا ما سَوَّغ الابتداء به مع كونه نكرة.

قال الهمذاني (1): "والمضاف إليه محذوف، والتنوين عوض من المضاف إليه، أي: كلّ ذلك".

مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور، ولفظ الجلالة مضاف إليه. والجار متعلِّق بالخبر المقدر، كلّ كائن من عند اللَّه.

* والجملة الاسمية "كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قُلْ كُلٌّ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.