يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ: يُحَرِّفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل. الكَلِمَ: مفعول به منصوب. عَنْ مَوَاضِعِهِ (1): جار ومجرور متعلّقان بـ "يُحَرِّفُونَ". والهاء: في محل جر بالإضافة.
وفي محل هذه الجملة ما يلي (2):
1 - إذا قَدَّرت مبتدأ محذوفًا "من الذين هادوا قوم" جاءت جملة "يُحَرِّفُونَ" في محل رفع صفة لـ "قوم" وتكون جملة "من الذين هادوا قوم" استئنافيّة.
2 - إذا قدرت المبتدأ المحذوف موصولًا "من الذين هادوا مَن. . . " فالجملة يُحَرِّفُونَ صلة الموصول لا محل لها. وردّ الزجاج (3) هذا الوجه؛ لأنه لا يجوز أن يحذف الموصوف وتبقى صلته.
3 - إذا قدّرت "مِنَ الَّذِينَ" خبرًا لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين هادوا.
كانت جملة "يُحَرِّفُونَ" في محل نصب حال من ضمير "هَادُوا".
وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا: وَيَقُولُونَ: الواو: حرف عطف. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل.
* والجملة معطوفة على جمله "يُحَرِّفُونَ" فلها حكمها من حيث كونها لا محل لها من الإعراب، أو أنها في محل رفع، أو في محل نصب.
سَمِعْنَا: فعل وفاعل، والمفعول محذوف، أي: سمعنا قولك. وَعَصَيْنَا: الواو: حرف عطف. عَصَيْنَا: فعل وفاعل، والمفعول محذوف، أي: عصينا أمرك.
(1) وذَكَّر الضمير في "مَوَاضِعِهِ" حَمْلًا على "الكَلِم"؛ لأنها جنس.
(2) انظر الدرّ المصون 2/ 372، ومعاني الزجاج 2/ 57، ومعاني الفراء 1/ 271، والمحرر 4/ 87، زاد المسير 2/ 99.
(3) وبعد أن ذكر أنه غير جائز قال: "وزعم النحويون أنّ هذا إنما يجوز مع مِن وفي، وهو جائز إذا كان فيما بقي دليل على ما أُلْقي. . . " وفي فتح القدير 1/ 474 "وأنكره المبرد والزجاج" لأن حذف الموصوف كحذف بعض الكلمة"، وانظر معاني الفراء 1/ 271 "وذلك من كلام العرب أن يضمروا "مَنْ" في مبتدأ الكلام".
الجزء: 5 - الصفحة: 71