(1) ونقل عن الطبري وغيره أنه فاعل الفعل المقدّر، وأن في الآية تقديمًا وتأخيرًا، وذكر السمين أن التقدير: ومن لم يستطع منكم طولًا أن ينكح المحصنات المؤمنات فلينكح بعضكم من بعض الفتيات، فـ "بَعْضُكُمْ" فاعل ذلك الفعل المقدّر، ويكون "وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ" معترضًا بين ذلك الفعل المقدّر وفاعله. ورَدَّ أبو حيان هذا التقدير، وتبعه السمين. انظر البحر 3/ 221، والدر المصون 2/ 349، وتفسير الطبري 5/ 13، وذكر مثل هذا والعكبري ورَدّه. انظر التبيان/ 349، والفريد 1/ 720، والقرطبي 5/ 141، وإعراب النحاس 1/ 406، والمحرر 4/ 16 ذكر الفاعلية ثم قال: "وهذا قول ضعيف" معاني القرآن للأخفش/ 233.

(2) لم نجد من صَرّح بموضع هذه الجملة من المتقدّمين غير أن والبيان الذي ساقوه في تفسيرها اقتضى منا هذا الإعراب. قال أبو حيان: "ومعنى هذه الجملة الأبتدائية التأنيس أيضًا بنكاح الإماء، وأن الأحرار والأرقاء كلهم متواصلون متناسبون يرجعون إلى أصل واحد. . . " البحر 3/ 221 - 222.

الجزء: 5 - الصفحة: 17