2 - يجوز إعرابه اسمًا موصولًا (1)، مبتدأ، ويكون خبر هذا الموصول "فَمِنْ مَا مَلَكَتْ. . . ".
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَسْتَطِعْ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَمْ" في محل جزم بـ "مَنْ" (2) فهو فعل الشرط على جعل "مَنْ" شرطًا. والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَنْ". مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل "يَسْتَطِعْ" أي: كائنًا منكم.
طَوْلًا: فيه ما يلي (3):
1 - مفعول "يَسْتَطِعْ" وهو أظهر الأقوال.
2 - مفعول له على تقدير مضاف محذوف، التقدير: ومن لم يستطع منكم لعدم طَوْل نكاح المحصنات.
قال ابن عطية: "أو في موضع نصب بتقدير لأن ينكح. وفي هذا نظر".
3 - منصوب على المصدر، والعامل فيه الاستطاعة.
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال.
يَنْكِحَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَنْ". الْمُحْصَنَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. الْمُؤْمِنَاتِ: نعت منصوب وعلامة نصبه الكسرة.
* وجملة "يَنْكِحَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. و"أَن" وما بعدها في تأويل مصدر "نكاح"، وفي محله ما يلي:
أ- إذا أعربت "طَوْلًا" مفعولًا به ما يلي (4):
(1) انظر البحر 3/ 220، والدر المصون 2/ 348.
(2) ويرى بعضهم أن الجزم بـ (مَن)، ويرى آخرون أن الجزم بلم؛ لأنه أقوىَ، وما أثبتناه أثبت من سواه.
(3) انظر البحر 3/ 220، والدر 2/ 348 - 349، والعكبري/ 348، ولم يذكر المصدرية، والفريد 1/ 0 72، ولم يذكر المصدرية. والمحرر 4/ 13، وحاشية الجمل 1/ 373.
(4) البحر 3/ 220 - 221، والدر المصون 2/ 348، والعكبري/ 348، والبيان 1/ 250، ومشكل إعراب القرآن 1/ 187، والفريد 1/ 720.
الجزء: 5 - الصفحة: 14