يأتي (1):
1 - حال ثانية من الواو في "تَبْتَغُوا"، فتكون حالًا مؤكِّدة.
2 - يجوز أن يكون حالًا من الضمير في اسم الفاعل "مُحْصِنِينَ".
مُسَافِحِينَ: مضاف إليه مجرور. ومفعوله محذوف، والتقدير: غير مسافحين الزواني.
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ: فَمَا: الفاء: استئنافيَّة.
مَا: وفيه وجهان (2):
1 - اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
2 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ. والمراد به الزوجات اللاتي تمتعتم بهن، وخبوه "فَآتُوهُنَّ".
اسْتَمْتَعْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع في محل جزم فعل الشرط، إذا جعلت "مَا" شرطًا. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.
بِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "اسْتَمْتَعْ"، والعائد (3) على اسم الموصول محذوف، والتقدير: فَآتُوهُنَّ أجورهن عليه.
* وجملة "اسْتَمْتَعْتُمْ" فيها ما يأتي:
1 - في محل رفع خبر "مَا" الشرطية، وتقدّم الخلاف في الخبر: جملة فعل الشرط، أو جملة الجواب، أو الجملتان معًا، وكنا رجحنا (4) الوجه الثالث، وقد جعل مكي الخبر "فَآتُوهُنَّ" وهو الجواب.
(1) انظر البحر 3/ 217، والدر المصون 2/ 347، وروح المعاني 3/ 4، والرازي 10/ 47 "وهو تكرير للتأكيد".
(2) انظر مغني اللبيب 4/ 41، والبحر المحيط 3/ 218، والبيان 1/ 250، والعكبري/ 347.
(3) فتح القدير 1/ 449، وفي مغني اللبيب 4/ 41 "والعائد محذوف"، أي: "لأجله". وفي البحر 3/ 218 ". . . ما موصولة، وخبرها إذ ذاك فآتوهن، والعائد: الضمير المنصوب في "فَآتُوهُنَّ" إن كانت واقعة على النساء، أو محذوف إن كانت واقعة على الاستمتاع".
(4) انظر مما تقدّم الآية/ 38 من سورة البقرة في الجزء الأول. وارجع إلى والعكبري/ 347 والدر 2/ 346.
الجزء: 5 - الصفحة: 11