لـ "رَجُلٌ". كَلَالَةً: خبر "كَانَ" منصوب، إن قيل: إنها الميت، وإن قيل: إنها الوارث أو غير ذلك فنقدّر حذف مضاف أي: ذا كلالة.
2 - أن يكون الخبر جملة "يُورَثُ"، وفي نصب "كَلَالَةً" أربعة أوجه:
أ- حال من الضمير في "يُورَثُ" إن أريد بها الميت أو الوارث، ويقدر مضاف إنْ أريد الوارث، أي: يورث ذا كلالة؛ لأن الكلالة حينئذ ليست نفس الضمير المستكن في "يُورَثُ".
ب - مفعول من أجله، إن قيل: الكلالة بمعنى القرابة.
ج - مفعول به ثان لـ "يُورَثُ" إنْ قيل إنها بمعنى المال الموروث.
د - صفة لمصدر محذوف، إنْ قيل إنها بمعنى الوراثة، أي: يورث وراثة كلالة.
- ثانيًا:
كَانَ: فعل ماض تام. رَجُلٌ: فاعل مرفوع. يُورَث: الجملة في محل رفع صفة لـ "رَجُلٌ". كَلَالَةً: فيها الأوجه الأربعة السابقة في (ب)، وأضاف مكي وجهًا خامسًا: النصب على التمييز. وفيه نظر.
أَوِ: حرف عطف. امْرَأَةٌ: معطوف على "رجل" مرفوع مثله، أي: أو امرأة تورث كلالة. وله (1): الواو: حالية، واللام: حرف جر، والهاء: في محل جر باللام، وهما متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. أَخٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. أَوْ: حرف
(1) وحّد الضمير في (له)؛ لأن العطف بـ "أو" وما ورد على خلاف ذلك أُوِّلَ عند الجمهور، كقوله: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ النساء/ 135.
وأنما أتى به مذكرًا؛ لأنه يجوز إذا تقدم متعاطفان بـ "أو" مذكر ومؤنث كنت بالخيار: بين أن تراعي المتقدم أو المتأخر فنقول: "زيد أو هند قام أو قامت".
وأجاب أبو البقاء عن تذكيره بثلاثة أوجه:
- أنه يعود على الرجل.
- أنه يعود على أحدهما، ولفظ (أحد) مفرد مذكر.
- أنه يعود على الميت أو الموروث لتقدم ما يدل عليه.
انظر الدر المصون 2/ 326، والتبيان 1/ 336.
الجزء: 4 - الصفحة: 265