وقوله تعالى: ﴿فيكون﴾، ولم يقل: فكان؛ لأن تقديره: فإذا هو كائن، فصلح (1) على صيغة الاستقبال لأنه أيضا للحال.

وقيل: ﴿ثم قال له كن فيكون﴾ هذا تام؛ لأن الكون مفهوم، ثم قال: ﴿فيكون﴾؛ أي: فكذا (2) يكون كل ما خلقه الله تعالى.

وقيل: في الآية دلالة على (3) جواز القياس.

وقال الضحاك: إن أسقفي بني (4) نجران أتيا النبي -صلى الله عليه وسلم- السيد والعاقب- فقالا: يا محمد! هل لعيسى مثل عندك فتضربه لنا؟ قد (5) أجلناك ثلاثة أيام. فلما كان اليوم الثالث وصلى العصر جاءاه وقالا: هذه الأيام قد مضت فأين المثل؟ فسكت النبي -صلى الله عليه وسلم-، ففشت المقالة في مجلس أهل مكة أن أسقفي نجران قد غلبا محمدا، فنزلت الآية (6).

قال الشيخ أبو القاسم بن حبيب (7): إن الله عز وجل شبه عيسى صلوات الله