فإنه لا يجوز هذا إلا من الله تعالى، قال تعالى: ﴿هل من خالق غير الله﴾ [فاطر: 3]، فأما قوله تعالى: ﴿أحسن الخالقين﴾ [المؤمنون: 14]، فمعناه: أحسن المقدرين، على ما قلنا.

قوله تعالى: ﴿من الطين﴾: هو مجموع الماء والتراب.

قوله تعالى: ﴿كهيئة الطير﴾؛ أي: كصورة الطائر، والطير للواحد هاهنا، ولذلك قال: ﴿فأنفخ فيه﴾ على التذكير، وقال في (سورة المائدة): ﴿فتنفخ فيها﴾ [المائدة: 110]، وذلك يرجع إلى الهيئة.

وقيل: ﴿فيه﴾ يرجع إلى الطين.

قوله تعالى: ﴿فيكون طيرا بإذن الله﴾: قرأ نافع: ﴿طائرا﴾ (1)؛ أي: يطير، وقرأ الباقون: ﴿طيرا﴾؛ أي: يصير طيرا بإذن الله؛ أي: يقلب الله جسمه الذي كان طينا فيجعله لحما ودما، ويخلق فيه الحياة.

قوله تعالى: ﴿بإذن الله﴾؛ أي: بتكوين الله إياه بلا علاج؛ كقوله (2) تعالى: ﴿وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله﴾ [آل عمران: 145]؛ أي: يخلق (3) الله فيه الموت.

وقال الضحاك ومقاتل: هو الخفاش (4).

وقيل: فيه أعاجيب؛ يبكي ويضحك (5)، ويحمل ويلد ويرضع، ويطير من غير