كالمهل تغلي في البطون} [الدخان: 43 - 45] (1)، وقوله تعالى: ﴿ألم يك نطفة من مني يمنى﴾ [القيامة: 37] (2).

وقال أبو عبيد (3): التذكير أولى؛ لأنه يليه في كل هذه الآيات، والصرف إلى الأقرب أولى، ولأن النعاس هو الذي يغشى القوم.

والغشيان هو التغطية والإتيان، يقول: من على المؤمنين منكم المخلصين (4) فأمنهم وأنامهم وأزال اغتمامهم؛ قال أبو طلحة: ما منا أحد إلا وهو يميل تحت جحفته من النعاس (5).

وقال أنس: وذكر (6) أبو طلحة أن السيف كان يسقط من يده ثم يأخذه، ثم يسقط ثم يأخذه (7).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: سمعوا بانصراف العدو فأمنوا وناموا، والمنافقون سمعوا به فلم يصدقوا ودام خوفهم فلم يناموا، قال تعالى: ﴿يحسبون الأحزاب لم يذهبوا﴾ [الأحزاب: 20] (8).