﴿هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون﴾ [المطففين: 36]، وقال عليه السلام: الواهب أحق بهبته ما لم يثب منها (1).

وقيل: بل الثواب إذا أطلق يراد به الجزاء في الخير، وهاهنا أريد به أنه قائم مقام الثواب لعصيانهم (2)، وهذا كما قال تعالى: ﴿فبشرهم بعذاب أليم﴾ [آل عمران: 21]؛ أي: أقم لهم الوعيد بالنار مقام البشارة بالمسار.

وقيل: معناه: فجزاكم (3) الله تعالى على عصيانكم غما على غم، فالباء بمعنى (على)؛ كما يقال: نزلت بفلان؛ أي: على فلان.

وقيل: معناه: غما مع غم؛ كما يقال: ما زلت بفلان حتى فعل كذا؛ أي: مع فلان.

وقيل: أي: غما متصلا بغم، والباء للاتصال.

وقال الكلبي: الغم الأولى الهزيمة، والغم الثاني إشراف خالد بن الوليد.

وقال ابن جريج: الغم الأولى هو (4) حزنهم على ما أصابهم وأصاب أصحابهم، وولجوا شعبا فجاء أبو سفيان وأصحابه وأخذوا فم الشعب، فخافوا على أنفسهم كلهم الهلاك، فهو الغم الثاني (5).