وقيل: في الكثرة والقلة.

وقيل: في الفقد وفي الوجود.

وقيل: في العزة وفي الوجود (1).

وقيل: في العرس والمأتم.

قوله تعالى: ﴿والكاظمين الغيظ﴾: أي: المتجرعين، وقد كظم البعير جرته: إذا ردها إلى (2) حلقه، وكظم رأس القربة: إذا شدها (3) على ملئها، والكظيم (4) والمكظوم: الممتلئ حزنا، الممسك عليه، والكظامة: القناة الممتلئة ماء، وكذا السقاية.

وأخذ بكظمه؛ أي: بمجرى نفسه، وكظم خصمه: أجابه بالمسكت فأفحمه.

وكظم الغيظ: تجرعه على القدرة على إمضائه.

والغيظ: توقد حرارة القلب من الغضب، وقد تغيظت الهاجرة إذا اشتد حميها؛ قال الأخطل:

لدن غدوة حتى إذا ما تغيظت ... هواجر من شعبان حام أصيلها (5)

وقوله تعالى: ﴿تكاد تميز من الغيظ﴾ [الملك: 8]؛ أي: من شدة الحر، وقوله: ﴿سمعوا لها تغيظا﴾ [الفرقان: 12]؛ أي: غليانا.