وقول آخر: أنه في المنهزمين يوم أحد من المسلمين، وهو عن ابن مسعود والكلبي والواقدي: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أراد أن يلعنهم فنزلت الآية (1).

وقيل: أراد أن يستغفر لهم، فنهي عن ذلك -أيضا- حتى تظهر توبتهم أو يجري بنوع خاص عقوبتهم كما عرف في الذين تخلفوا عن تبوك.

وقيل: لما شج يومئذ وأدمي سأل الصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يلعنهم ويدعو بهلاكهم، فقال: ما بعثني الله لعانا ولا طعانا، ولكن بعثني داعيا ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون، فنزلت الآية، ونهي عن سؤال الهداية لهم (2).

وقيل: نزلت في شأن أبي طالب.

ويجوز أن يكون في الكل.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ويجوز أن يكون ابتداء خطاب من الله تعالى من غير أن سبق منه ما يعاتب عليه أويمنع عنه؛ ليكون أبدا مقبلا نحو الإذن له في كل شيء (3).