و ﴿يبشرك﴾ يقرأ بالتشديد من التبشير، وبالتخفيف من البشارة (1)، من حد دخل، وقد فسرناها في أول سورة البقرة عند قوله تعالى: ﴿وبشر الذين آمنوا﴾ [البقرة: 25].

والآية حجة لأصحابنا رحمهم الله (2) في قولهم: من قال: إن بشرني (3) عبدي بكذا فهو حر، فأرسل إليه رسولا بذلك، عتق؛ لأن الله تعالى أخبر أنه بشره وكان ذلك بلسان رسوله جبريل.

وقوله تعالى: ﴿بيحيى﴾: وقال تعالى في سورة مريم: ﴿بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا﴾ [مريم: 7]، قال الشيخ الإمام الزاهد أبو منصور الماتريدي رحمه الله: قيل: يحيى، اشتق من اسم الله تعالى الحي، سماه الله تعالى به إكراما له.

قال: وقيل: سمي به لما حيي به الدين والمروءة (4)، أو ححي به العلم والحكمة، أو حيي به الأخلاق الفاضلة والأفعال المرضية (5).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: سمي به لأنه حيي به عقر أمه (6).

وقال الحسين بن الفضل رحمه الله: سمي به لأن الله تعالى أحياه بالطاعة حتى لم يعص ولم يهم بمعصية.

وقيل: سمي به لأنه سبب حياة من آمن به بقلبه.