وقال: ومن يعمل ذلك كله فهو صالح (1).

وانتظامها بما قبلها: أنه قال: ﴿منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون﴾، ثم ذكرهما فقال تعالى: ﴿ليسوا سواء﴾.

فإن قالوا: لم ذكر أحد الفريقين، ولم يذكر الفريق الآخر بعد ذكر نفي التسوية، وذاك لا يقوم بالواحد؟

قلنا: قال الفراء: إنه حذف أحدهما وهو مراد، بدلالة ما تقدم عليه، وهو كقول أبي ذؤيب:

دعاني (2) إليها القلب إني لأمرها ... مطيع فما أدري أرشد طلابها (3)

يعني: أرشد أم غي، فحذف هذا (4).

فعلى هذا تقدير الآية: أمة قائمة وأمة غير قائمة، و ﴿أمة﴾ (5) على هذا رفع ب ﴿ليسوا﴾، وإنما جمع مع أنه متقدم، كما في قوله: ﴿ثم عموا وصموا كثير منهم﴾ [المائدة: 71]، وقوله تعالى: ﴿وأسروا النجوى الذين ظلموا﴾ [الأنبياء: 3].