واختلف في أصل ذلك:

قيل: إن إبراهيم وإسماعيل رفعا القواعد من البيت، فلما ارتفع ذلك احتاج إبراهيم إلى شيء يقوم عليه، فوضع حجرا ووضع قدمه عليه، فساخت فيه.

وقيل: إن أصله: أن امرأة إسماعيل عليه السلام أرادت أن ترجله وهو راكب، فوضعت حجرا حتى وضع إبراهيم قدمه عليه، فرجلته، وأثرت قدمه فيه.

وقيل: هو الذي قام عليه وأذن في الناس بالحج.

ويجوز أن يكون قام عليه في هذه المواضع كلها.

فأما غير ذلك من الآيات التي عرفت من غير ذكر: فأمن الصيد من الناس والذئاب والكلاب، وقلة ما يجتمع من الحصى عند الجمرات مع كثرتها وطول المدة فيها وتوافر الرامين في الألوف من السنين من غير رفع إنسان ومرور سيل عليه (1)، وترك الحمام أن يعلو البيت أو يقع عليه، وانحرافها عنه إذا كادت تصير فوقه، وقصة أصحاب الفيل، وشأن الحجر الأسود، وما روي أنه أودع فيه كتاب أخذ الميثاق على ذرية آدم (2)،