وقال السدي: هذا (1) أخذ ميثاق ذرية آدم المذكور في قوله سبحانه: ﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم﴾ الآية [الأعراف: 172] (2).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: قال الكسائي: قيل فيه بوجهين:

أحدهما: ميثاق الذين منهم النبيون، وهم بنو إسرائيل، وكل ميثاق ذكره الله في القرآن في أهل الكتاب فإنما يراد به بنو إسرائيل.

والثاني: أخذ الله ميثاق الأنبياء أن يصدق بعضهم بعضا، وأن يبلغوا كتب الله تعالى إلى قومهم (3).

وقال علي وابن عباس وقتادة وطاوس وطائفة: هو ميثاق أخذه الله تعالى على النبيين أن يصدق بعضهم بعضا؛ الآخر الأول، والأول الآخر (4).

وهو على العموم، وليس لنبي على الخصوص، فإن قوله سبحانه وتعالى: ﴿ثم جاءكم رسول﴾ هو على النكرة، وليس على التعريف.

وقال الكلبي وأبو روق ومقاتل والسدي وعامة أهل التفسير: هذا أخذ الميثاق على الأنبياء المتقدمين بالإيمان بمحمد سيد المرسلين (5).

فإن قوله سبحانه وتعالى: ﴿ثم جاءكم رسول﴾ وإن كان لفظه لفظ النكرة،