في الإعراب؛ لأنهما مزيدتان من غير التنبيه- فتحت الثانية؛ لئلا يجتمع ساكنان؛ إذ الفتحة أخف الحركات (1).

وقال الفراء: ﴿اللهم﴾ معناه: يا الله أمنا بخير (2)؛ أي: اقصدنا به (3) وأوصله إلينا وأعنا عليه.

وقوله: ﴿مالك الملك﴾؛ أي: يا مالك الملك، والنداء قد يكون مع حذف حرف (4) النداء، كما في قوله تعالى: ﴿فاطر السماوات والأرض﴾ [الأنعام: 14] وفي المفرد: ﴿يوسف أعرض عن هذا﴾ [يوسف: 29]؛ أي: يا يوسف، وتفسير المالك والملك قد مر في (5) الفاتحة، ومعنى إضافة المالك إلى الملك لشمول المدح، فإنه مالك الملوك والملك جميعا.

وقال الزجاج: معناه: مالك العباد وما ملكوا (6).

وقيل: معناه: مالك أمر الدنيا والآخرة.

وقيل: كشفه: أنت المالك للملك وملكه (7) وقدرته على تصريفه (8) كيف يشاء، وإلى من يشاء، وكل ملك من مال وولد وأنصار، و (9) سلطان يطاع به صاحبه وينقاد له به الناس بحق أو باطل في الدنيا أو في الآخرة، فمالكه الله جل جلاله يؤتيه من