من عند ربنا}، وعلى القول الثاني هذا في موضع الحال، وتقديره: قائلين آمنا به، فيستغنى به عن حرف العطف، وهو كقول الشاعر:

الريح تبكي شجوه ... والبرق يلمع في غمامه (1)

أي: والبرق يبكي أيضا لامعا؛ أي: حال لمعانه.

وقيل: الراسخون في العلم: عبد الله بن سلام وأصحابه، قاله مقاتل بن حيان (2).

وروى أنس وأبو الدرداء وأبو أمامة رضي الله عنهم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سئل عن (3) الراسخين في العلم، فقال: من برت يمينه، وصدق لسانه، واستقام قلبه، وعف بطنه وفرجه؛ فذاك من الراسخين في العلم (4).

فإن قالوا: ما الفائدة في إنزال المتشابه، ولو كان الكل محكما لم يختلف في شيء؟.

قلنا: أراد الله جل جلاله أن يمتحن عباده، فجعل مدارك العلم على الاختلاف؛ فجعل بعضها جليا ظاهرا، وبعضها خفيا غامضا؛ ليتوصل بالجلي إلى معرفة الخفي