٢٨٦٧ - قَالَ مَالِكٌ : وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذلِكَ أَيْضًا، أَنَّ الْعَبْدَ وَالْمُكَاتَبَ إِذَا أَفْلَسَا أُخِذَتْ أَمْوَالُهُمَا. وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِمَا. وَلَمْ يُؤْخَذْ أَوْلَادُهُمَا. لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَمْوَالٍ لَهُمَا.
٢٨٦٨ - قَالَ مَالِكٌ : (١) وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذلِكَ أَيْضًا، أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا بِيعَ وَاشْتَرَطَ الَّذِي ابْتَاعَهُ مَالَهُ. لَمْ يَدْخُلْ وَلَدُهُ فِي مَالِهِ.
٢٨٦٩ - قَالَ مَالِكٌ : وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذلِكَ أَيْضًا، أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَرَحَ. أُخِذَ ⦗١١٢٧⦘ هُوَ وَمَالُهُ. وَلَمْ يُؤْخَذْ وَلَدُهُ.
العتق والولاء: ٥ ب
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٧٢٥ في العتق، عن مالك به.
العتق والولاء: ٥ ت
(١) سقطت من ق كلمة «مالك».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٧٢٦ في العتق، عن مالك به.
العتق والولاء: ٥ ث
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٧٢٧ في العتق، عن مالك به.