١٧٢٦/ ٤٦٥ - مَالِكٌ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ، فَلْيُطِعْهُ. وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ، فَلَا يَعْصِهِ» (١).
١٧٢٧ - قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ مَالِكًا ، يَقُولُ: مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ، فَلَا يَعْصِهِ» (١). إِنْ نَذَرَ أَنْ ⦗٦٧٩⦘ يَمْشِيَ إِلَى الشَّأْمِ، أَوْ إِلَى مِصْرَ، أَوْ إِلَى الرَّبَذَةِ (٢)، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذلِكَ مِمَّا لَيْسَ للهِ بِطَاعَةٍ. إِنْ كَلَّمَ فُلَانًا، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذلِكَ. فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذلِكَ، شَيْءٌ، إِنْ هُوَ كَلَّمَهُ، أَوْ حَنِثَ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ للهِ فِي هذِهِ الْأَشْيَاءِ طَاعَةٌ. وَإِنَّمَا يُوَفَّى للهِ بِمَا لَهُ فِيهِ طَاعَةٌ (٣).
النذور والأيمان: ٨
(١) هذا الحديث ليس في الأصل ولا في ق وقد أضيف من النسخة المطبوعة، ومن رواية أبي مصعب الزهري.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢١٦ في النذور والأيمان؛ والحدثاني، ٢٦٩ في النذور والكفارات؛ والشيباني، ٧٥١ في الفرائض؛ والشافعي، ١٥٦٥؛ وابن حنبل، ٢٤١٢١ في م ٦ ص ٣٦ عن طريق عبد الرحمن، وفي، ٢٤١٨٧ في م ٦ ص ٤١ عن طريق ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر؛ والبخاري، ٦٦٩٦ في الأيمان والنذور عن طريق أبي نعيم، وفي، ٦٧٠٠ في الأيمان والنذور عن طريق أبي عاصم؛ والنسائي، ٣٨٠٦ في الأيمان عن طريق قتيبة، وفي، ٣٨٠٧ في الأيمان عن طريق عمرو بن علي عن يحيى؛ وأبو داود، ٣٢٨٩ في الأيمان عن طريق القعنبي؛ والترمذي، ١٥٢٦ في النذور والأيمان عن طريق قتيبة بن سعيد؛ وابن حبان، ٤٣٨٧ في م ١٠ عن طريق الحسين بن إدريس عن أحمد بن أبي بكر، وفي، ٤٣٨٩ في م ١٠ عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر الزهري؛ والدارمي، ٢٣٣٨ في النذور والأيمان عن طريق خالد بن مخلد؛ وشرح معاني الآثار، ٤٨٢٥ عن طريق سليمان بن شعيب عن يحيى بن حسان؛ والقابسي، ١٨٨، كلهم عن مالك به.
النذور والأيمان: ٨ أ
(١) في نسخة عند الأصل «مثل أن ينذر الرجل» بدل: «إن نذر». وفي جس «أن ينذر الرجل أن يمشي».
(٢) بهامش حس «حوق عليه في كتاب ج، وقال: محمد لا يريده».
(٣) بهامش حس «تم كتاب النذور» بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد نبيه «كتاب الأيمان».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢١٨ في النذور والأيمان، عن مالك به.