٦٢٤ - الرُّخْصَةُ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهُمَا
٦٢٥ - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ أَبَاهُ [الْقَاسِمَ ] (١) كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنَّ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ .
٦٢٦ - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ، قَبْلَ الصَّلَاةِ (١) فِي الْمَسْجِدِ .
٦٢٧ - غُدُوِّ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ (١) وَانْتَظَارِ الْخُطْبَةِ
٦٢٨ - قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: مَضَتِ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا، فِي وَقْتِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، أَنَّ الْإِمَامَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ قَدْرَ مَا يَبْلُغُ مُصَلَاّهُ (١)، وَقَدْ حَلَّتِ (٢) الصَّلَاةُ.
العيدين: ١١
(١) بهامش الأصل، في «جـ: القاسم»، ومثله بهامش ق وعليها علامة التصحيح.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٤ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٩١ أفي الصلاة؛ والشيباني، ٢٣٥ في الصلاة، كلهم عن مالك به.
العيدين: ١٢
(١) في ق وبعدها يعني وبعد الصلاة وعليها علامة عـ.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٥ في الجمعة، عن مالك به.
(١) بهامش ق وبهامش الأصل، في «ع: في العيدين» وفي رواية عند الأصل «يوم الفطر» بدل «يوم العيد».
العيدين: ١٣
(١) في ق «الصلاة» وقد ضبب عليها. وبالهامش في ع وصلاه.
(٢) في نسخة عند الأصل حانت.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٧ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٩١ د في الصلاة، كلهم عن مالك به.