تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٢٤ - الرُّخْصَةُ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهُمَا

٦٢٥ - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ أَبَاهُ [الْقَاسِمَ ] (١) كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنَّ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ .

٦٢٦ - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ، قَبْلَ الصَّلَاةِ (١) فِي الْمَسْجِدِ .

٦٢٧ - غُدُوِّ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ (١) وَانْتَظَارِ الْخُطْبَةِ

٦٢٨ - قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: مَضَتِ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا، فِي وَقْتِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، أَنَّ الْإِمَامَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ قَدْرَ مَا يَبْلُغُ مُصَلَاّهُ (١)، وَقَدْ حَلَّتِ (٢) الصَّلَاةُ.

العيدين: ١١

(١) بهامش الأصل، في «جـ: القاسم»، ومثله بهامش ق وعليها علامة التصحيح.

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٤ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٩١ أفي الصلاة؛ والشيباني، ٢٣٥ في الصلاة، كلهم عن مالك به.

العيدين: ١٢

(١) في ق وبعدها يعني وبعد الصلاة وعليها علامة عـ.

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٥ في الجمعة، عن مالك به.

(١) بهامش ق وبهامش الأصل، في «ع: في العيدين» وفي رواية عند الأصل «يوم الفطر» بدل «يوم العيد».

العيدين: ١٣

(١) في ق «الصلاة» وقد ضبب عليها. وبالهامش في ع وصلاه.

(٢) في نسخة عند الأصل حانت.

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٧ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٩١ د في الصلاة، كلهم عن مالك به.

موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي · الجزء ٢ · الصفحة ٢٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظميج ٢ · ص ٢٥٣