٢٥٤ - قَالَ يَحْيَى (١): قَالَ مَالِكٌ ، فِي الَّذِي يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَيَنْسَى تَكْبِيرَةَ الْافْتِتَاحِ: إِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ صَلَاتَهُ.
٢٥٥ - وَقَالَ مَالِكٌ ، فِي الْإِمَامِ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ الْافْتِتَاحِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ. قَالَ: أَرَى أَنْ يُعِيدَ. وَيُعِيدَ مَنْ كَانَ (١) خَلْفَهُ الصَّلَاةَ. وَإِنْ كَانَ مَنْ خَلْفَهُ قَدْ كَبَّرُوا، فَإِنَّهُمْ يُعِيدُونَ.
٢٥٦ - الْقِرَاءَةُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
٢٥٧/ ٧٢ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ .
٢٥٨/ ٧٣ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ ⦗١٠٧⦘ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ ﴿وَالمُرْسَلاتِ عُرْفًا﴾ [المرسلات ٧٧: ١] فَقَالَتْ لَهُ: (١) يَا بُنَيَّ، لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هذِهِ السُّورَةَ. إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ .
الصلاة: ٢٢ ب
(١) في الأصل على «يحيى» علامة «طع».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«أنه يستأنف صلاته»: لبطلانها بترك ركن وهو تكبيرة الإحرام، الزرقاني ١: ٢٣٥
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٥ في النداء والصلاة، عن مالك به.
الصلاة: ٢٢ ج
(١) التونسية «كل من كان».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٣ في النداء والصلاة، عن مالك به.
الصلاة: ٢٣
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه الحدثاني، ٨٢ في الصلاة؛ والشافعي، ١٠٤٥؛ والبخاري، ٧٦٥ في الأذان عن طريق عبد الله بن يوسف؛ وأبو داود، ٨١١ في استفتاح الصلاة عن طريق القعنبي؛ والقابسي، ٦٩، كلهم عن مالك به.
الصلاة: ٢٤
(١) رمز في الأصل على «له» علامة «ت»، مع علامة التصحيح.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٦ في النداء والصلاة؛ وأبو مصعب الزهري، ٢١٧ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ٨٢ أفي الصلاة؛ والشيباني، ٢٤٦ في الصلاة؛ والشافعي، ١٠٤٦؛ وابن حنبل، ٢٦٩٢٨ في م ٦ ص ٣٤٠ عن طريق عبد الرحمن وعن طريق حماد بن خالد؛ والبخاري، ٧٦٣ في الأذان عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، الصلاة: ١٧٣ عن طريق يحيى بن يحيى؛ وأبو داود، ٨١٠ في استفتاح الصلاة عن طريق القعنبي، وفي، ٨١١ في استفتاح الصلاة عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، ١٨٣٢ في م ٥ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان الطائي عن أحمد بن أبي بكر الزهري؛ والقابسي، ٤٩، كلهم عن مالك به.